经解
...,其所言治但云督而不云任冲,所用之穴,亦以任为督,可见三脉一体,督即任冲之纲领,任、冲即督之别名耳。略举针石以言,则用药之法该乎此矣。楠按∶上文《脉度篇》云∶督脉、任脉,四尺五寸,共合九尺,则是行于身...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷内伤恶寒有五
...升阳益胃汤,丹溪用吐法,吐出湿痰,使阳气随吐升发,可见矣。一为热盛气散热盛于里,火能生风,冲突元气,气从火散,故凛凛而寒,甚则振颤,鼓颔咬牙,战栗如伤神守,有以大承气汤(见大便不通)下之而愈者。此外假...
中医古籍;医碥;卷之一·杂症恶寒;清;何梦瑶二○二五·华佗治腹背诸疾要诀
...得解而不可得言也。”又曰∶“针有分寸,时有破漏,是可见用针之难矣。”不知先生得仙授,亦精于此。其徒彭城樊阿,亦善针术。凡医皆言,背及胸脏之间,不可妄针,针入不得过四分,而阿针背入一、二寸,胸脏深乃至五...
中医古籍;华佗神方;卷二·华佗临症神方;汉;华佗三十八、疽发背候
...五十七、六十、七十三、八十一、九十七,神皆在背,不可见血,见血者死。蜂疽发背,起心俞若膊,二十日不泻即死。其八日可刺也。其色赤黑,脓见青者,死不治。人年六岁、十八、二十四、四十、五十六、六十七、七十二...
中医古籍;诸病源候论;卷之三十三痈疽病诸候(下凡二十九论);隋;巢元方福寿真乐
...享诸福也,然其四曰攸好德;及六极之五曰恶,六曰弱。可见德为福寿之本。若其刚恶而不肯好德,柔弱而怠于修德,则祸极随之,而绝福寿根源矣。至卫生一节,尤为修德中事也。观子之所慎疾,及君子三戒等可见矣。又黄帝...
中医古籍;简明医彀;卷之一要言一十六则;明;孙志宏重解虚则补之四句
...从心所不胜来者为贼邪。贼邪。水也。贼邪伤心亦当写。可见肝肺同一虚邪而当补。脾肾同一实邪而当写。至于心之正邪。火也。心病于火。乃本经自病。既非他经之虚邪来伤。亦非他经之实邪来袭。是以不须补写他经。只就本...
中医古籍;针灸问对;卷之下;明;汪机序论
...脓可治。人年二十五、三十一、六十九、十五者,在额不可见血,见血者死。禽疽发如轸者数十数,其四日肿合,牵核痛,其状若挛,十日可。其肉发身核寒,齿如噤,欲,如是者十五日死。抒疽发顶若两耳下,不写十六日死。...
中医古籍;刘涓子鬼遗方;卷一;南北朝;龚庆宣六淫相兼说
...思挟纩,入此室中,其热不减,但洞启窗户,霎时而凉,可见寒在风中明矣。太阳为真火,诸湿一承其耀,无不然,火亦喜从其类,故易称火就燥。风虽亦可为燥,然必假气收肃;晴光轩豁之时,非其良能焉。更有藏麻年久,自...
中医古籍;友渔斋医话;第二种橘旁杂论上卷;清;黄凯钧赵养葵火为先天论
...中有小心是也。名曰命门,是为真主乃一身之太极,无形可见,两肾之中是其安宅。三焦是其臣使之官,禀命而行,周流于五脏六腑之间而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天无形之火,与后天有形之火不同,出之右旁小窍...
中医古籍;古今名医汇粹;卷一论集;清;罗美《脉诀》正讹
...皆细小也。濡在浮分,重按即不见也;弱主沉分,轻取不可见也。”如此则濡脉不得与沉脉并见,而此处又何以并称耶?考诸《内经》云∶“平肾脉来,喘喘累累如钩。”因思“而濡”二字,形似“喘喘”二字,所以误刻,当作...
中医古籍;吴医汇讲;卷六;清;唐大烈