第二节 古代医学中的医学心理学思想
...称为“心”或“神”(“心者、君主之宫,神明出焉”《素问.灵兰秘典论》;“神乎神、耳不闻,目明,心开而志先,慧然独悟,口弗能言,具视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰“神”《素问.八正神明论篇》),神...
医源资料库;医源图书馆;教材类;医学心理学清浊黄帝内经的“元概念”
...血之清浊,是《内经》作者经常使用的学术语言。 《素问·五脏别论》说六腑“受五藏浊气,名曰传化之府。六腑里的“水谷浊物就像泥沙俱下的江河一样浑浊不清,与五脏储存精微物质明显不同。 用清浊说...
中医中药;中医临床;临床讨论刘小雨:气血失衡是心脑血管病的基本病机
...水谷精微经脾的转输升清,复注与心,化生为血。正如《素问·阴阳应象大论》曰:“心生血。心又主脉,指心与脉的功能有关,脉是血液运行的通道。《素问·阴阳应象大论》曰:“心之合脉也。说明心脏是全身...
中医中药;中医临床;临床讨论通法在肺系病的应用(上)
...盛,其肌肉滑,气道通。②指药物的宣发、疏散作用。《素问·阴阳应象大论》:“味厚则泄,薄则通。③涌泄、宣发、疏散、泻下、祛瘀等治疗方法的统称。通法不单纯指某一治法,凡是旨在消除或缓解气血津液运行阻...
中医中药;中医临床;临床讨论《内经》论汗证
...腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。汗由水谷精气所化生,《素问·评热病论》云:“人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。汗本身为人体正常的生理现象,其形成的机理在于阳气蒸发阴津所致,正如《素问·阴阳别论》...
中医中药;经典研习翟双庆等:王洪图教授《内经》临床运用
...有所缓解,但邪气又会向其他部位发展,故移走疼痛。《素问·举痛论》总结了寒邪致痛的机理,认为“经脉流行不止,环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛”,指出寒气入...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;药物与临床闫宫:浅谈《四部医典》中“治未病”理论观点
...养生,做好各种预防工作,防患于未然,争取不得病。《素问·四时调神大论》“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚·乎,就明确的指出...
中医中药;经典研习王进:从《黄帝内经》论结构与功能的相关性
...《易传·系辞上》所说的“一阴一阳之谓道,故《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。指出了宇宙万物根源于阴阳,都含有阴阳,即阴阳是宇宙...
中医中药;经典研习王小平:“阴平阳秘”内涵与外延启微
...不仅涵有对立统一的蕴意,还具有特殊的质的规定性。《素问·阴阳应象大论》说:“水火者,阴阳之征兆也。”昭示人们以水火表现出的功能动态属性把握阴阳的特质。受社会结构、经济格局等因素的影响,中国古代哲学追求...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药《内经》病因的数质辨证关系
...,这种正常的有规律的气候变化,是人生存所必需的。《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生,四时之法成。”《灵枢·顺气一日分为四时篇》说:“春生、夏长、秋收、冬藏是气之常也,人亦应之。”但是一旦这种正常气候...
合作平台;在线期刊;中华中西医杂志;2004年第5卷第9期;中医中药