人参
...果菜,所谓后天之气也。虽然,元气之说,圣人不言,故经典不载焉。战国以降,始有斯言。冠子曰∶天地成于元气。董仲舒《春秋繁露》曰∶王正则元气和顺。扬雄解嘲曰∶大气含元气。孔安国《虞书注》曰∶昊天谓元气广大...
中医古籍;药征;卷上;日本;吉益为则详辩谏议胡老先生痰饮小恙并答明问
...所论膀胱气化一段。渊乎微矣。但吸引之机权。从不见于经典。岂有所自乎。曰。内经有巨阳引精之义。缘无注解。人不能会。巨阳者。太阳膀胱经也。谓膀胱能吸引胸中之气下行。而胸中之胀自消。此足证也。曰。胸中窠囊之...
中医古籍;寓意草;清;喻昌5.镇肝熄风汤
...风,即西人所谓脑充血证),其脉弦长有力(即西医所谓血压过高),或上盛下虚,头目时常眩晕,或脑中时常作疼发热,或目胀耳鸣,或心中烦热,或时常噫气,或肢体渐觉不利,或口眼渐形歪斜,或面色如醉,甚或眩晕,至...
中医古籍;医学衷中参西录;一、医方(十二)治内外中风方;清;张锡纯白虎汤方
...。仲景所用白虎汤三证。然有大小不同处。亦皆古人载之经典。复详味之。若果用白虎汤。无差误矣。必须多汗饮水也。所以白虎汤戒曰。白虎乃大寒之剂。若非大热多汗渴饮水者。不可服也。又古赋曰。无汗喜渴。而脉单浮者...
中医古籍;伤寒论辩证广注;卷之六辩阳明病脉证并治法;清;汪琥宣明五气篇第二十三
...。阴盛而上走于阳明。阳明络属心。故曰上走心为噫也。经典之旨。岂非二而一者耶。张云。噫。嗳气也。遍考本经。绝无嗳气一证。而惟言噫者。盖即是也。简按说文。饱食息也。礼内则。不敢哕噫。是也。(噫。乌界切。音...
中医古籍;素问识;卷三;日本;丹波元珍痰饮咳嗽病脉证并治第十二
...留饮者。胁下痛引缺盆。按已。亦甚也。辄已。即辄甚。经典中往往有此义。胸中有留饮。〔沈〕此明支饮甚则变为溢饮矣。盖留饮乃气郁水积。故谓脉沉者。有留饮也。膈上病痰。满喘咳吐(先兄曰。满喘二字。疑倒置。)〔...
中医古籍;金匮玉函要略述义;卷中;日本梁·陶隐居序
...才人,欲刊正周易及诸药方,先与祖讷共论,祖云∶辨释经典,纵有异同,不足以伤风教;方药小小不达,便致寿夭所由,则后人受弊不少,何可轻以裁断。祖之此言,可谓仁识,足为水镜。《论语》云∶人而无恒,不可以作巫...
中医古籍;新修本草;卷第一;唐;苏敬素问
...之倍杨注曰倍者反逆之名也字或作(见坊记投壶)作背(经典通以背为倍)圣人行之愚者佩之谓圣行人穿越道愚者倍道也行与倍正相反故下遂云从阴阳则生逆之则死从之则治逆之则乱从与逆亦相反从即行(广雅从行也)逆即倍也...
中医古籍;黄帝内经素问校义;清;胡澍学医经(四)
...子乃因而九之,九九八十一篇。以起黄钟数焉。大都神圣经典。以九为数。而九九重之。各有八十一篇。愚今析为九卷者。一本之神圣遗意耳。窃慨圣凡分殊。古今世异。愚不自揣。而释者。痛后世概暗此书而蠡测之。以图万一...
中医古籍;中国医籍考;卷四;日本医经(五)
...。灵枢自古迄今。并无注释。今愚析为九卷者。大都神圣经典。以九为数。而九九重之。各有八十一篇。王冰分灵枢为十二卷。宋史菘分为二十四卷者。皆非也。且注释此书。并以本经为照应。而素问有相同者。则援引之。至于...
中医古籍;中国医籍考;卷五;日本