本神篇第八

...五脏生成篇曰。人卧则血归于肝。调经论曰。肝藏血。血有余则怒。不足则恐。脾藏营（止）经溲不利张云。营出中焦。受气取汁。变化而赤。是为血。故曰。脾藏营。营舍意。即脾藏意也。脾虚则四肢不用。五脏不安。以脾主...

经义

...针篇》曰∶多阳者多喜，多阴者多怒。《调经论》曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。《疏五过论》曰∶尝贵后贱，虽不中邪，病从内生...

厥证

...，此思虑用心太过，神散不藏，又或悲哭，忽忽不乐，神有余则笑，为狂，胜金丸主之。神不足则悲，露朱丹主之。胜金丸（方缺。）露朱丹好朱砂（一两，碎）上用真琉璃器盛之，露四十九夜，阴雨不算数。研细，入牛黄半钱...

调经论篇第六十二

卷七黄帝问曰。余闻刺法言。有余泻之。不足补之。何谓有余。何谓不足。岐伯对曰。有余有五。不足亦有五。帝欲何问。帝曰。愿尽闻之。岐伯曰。神有余有不足。气有余有不足。血有余有不足。形有余有不足。志有余有不足...

喜笑不休

集之三·心脏部一〔薛〕经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又，火太过，曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑。又云∶精气并于心则喜。此数者，皆言属心火也，若...

喜笑不休

集之三·心脏部一〔薛〕经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又，火太过，曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑。又云∶精气并于心则喜。此数者，皆言属心火也，若...

三、藏象

...。）重阳之人，高高，言语善疾，举足善高，心肺之藏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。多阳者多喜，多阴者多怒。（针刺二十二。）五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也。人之所以应土者肉也。人之...

谵语、郑声

...，阴不能温清补痊。【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变...

谵语郑声

...清解,阴不能温清补痊.【注】言语心主之也.心气实热而神有余,则发为谵语.谵语为实,故声长而壮,乱言无次数数更端也.心气虚热而神不足,则发为郑声.郑声为虚,故音短而细,只将一言重复呢喃也.盖神有余,则能机变而乱言.神不足,...

喜笑不休

卷十经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者，皆言属心火也。若笑不休，呻而为腹痛，此水...