笑哭无常

...沉郁，食与痰交积胸中。涌之，皆积痰裹血，后与大剂清上膈，数日如故。临淄人自谓无病，忽觉神思有异，晚歌笑不节。沈宗常曰：此阴火乘肝晚动，（阴火乘脾见于书，阴火乘肝见此案。）宜以柔剂，少加利之，良愈。（四...

大青丸百二

....连翘,六钱.大黄,玄明粉,各八钱主治功效治时行瘟病发热,上膈结热作者见解右为细,末以青蒿自然汁为丸,绿豆大,雄黄为衣.每服五六十丸,白滚汤下.若治杂病发热者,以朱砂或青黛为衣作者：张景岳

肺手太阴经病证第七

...之。　　手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴、心主之前，下循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后直次指内廉，出其端。是动则病...

和胃降逆法治疗夜间哮喘临床观察

...缩而致。祖国医学认为，手太阴肺经起于中焦，循胃口，上膈属肺，肺胃同主降。胃食管反流系胃气上逆所致，胃气上逆亦可循经影响肺气上逆。《素问·逆调论》曰:“不得卧而息有声者，是阳明之逆也。”《素问·咳论》篇亦...

痰喘亡阴

...，遂疑为损怯之未传。予清肺化痰药为丸喻化，使其廓清上膈，果胶痰渐吐，各恙乃安。其形复瘦，始予养阴善后。病者云：前进补时，体颇渐丰，而腰间疼胀，略一抚摩，嗽即不已，自疑为痰。而医者谓为极虚所致，补益加峻...

论《黄帝内经》身体观范式（下）

...是生命整体。《黄帝内经》的身体观有以下四个范式。以气为根本的身体气，原本是文化哲学概念。在哲学意义上，它具有物质含义。正因为如此，医家把它作为建构中医学理论的工具。医学家们认为，人的身体是由气构成的，...

从脾入手解除胸痹

...曰：“脾足太阴之脉……其之者，复从胃，别上膈，注心中。经气互通，相互影响。其二，五行关系，脾主运化，为水谷精微生化之本，脾失健运，无以滋养心阳，是为子病及母。其三，气化关系，脾之受纳，运化水...

三合篇

...，肝生筋，筋生心，在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝，其性为瞚，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚陨落，其味为酸，其志为怒，怒伤肝，悲胜怒...

营卫生会第十八

黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中...

【大陷胸汤丸】

...　　【集注】柯琴曰：胸中者，宗气之所出，故名气海，气为阳，故属太阳之部，气为水母，气清则水精四布，气热则水浊而壅结矣，水结于胸则津液不下，无以润肠胃，故大便必燥，不下输膀胱，故水道不通，大黄芒硝善涤肠...