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二、易筋洗髓并行不悖说
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇予读易筋、洗髓二经，见易筋中亦能洗髓，洗髓中亦能易筋，功分精粗，不分先后，效分大小，不分浅深。专习易筋，仅能增力，则成外壮；专习洗髓，仅能养心，则成枯禅。皆偏也，皆非...
中医古籍；达摩洗髓易筋经；上编·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；项杨惠；吴德华；张鉴若；曹江 -
治病必得立案
第二种橘旁杂论下卷徐洄溪先生《医学源流论》云∶治病必得立案。详其何脉何因何症，宜何法治。若是则方能用心，可杜肤泛。服剂之后，又当验其如何应效，最为医人真实工夫。予少因多病，弱冠便喜览方书。后缘老母年高...
中医古籍；友渔斋医话；第二种橘旁杂论下卷；清；黄凯钧 -
经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·天年篇》帝曰∶人之始生，何气筑为基？何立而为？何失而死？何得而生？岐伯曰∶以母为基，以父为，失神者死，得神者生也。帝曰∶何者为神？岐伯曰∶血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心...
中医古籍；灵素节注类编；卷一禀赋源流总论；清；章虚谷 -
经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·卫气失常篇》帝曰∶人之肥瘦、大小、寒温，别之奈何？伯高曰∶人有肥、有膏、有肉。肉坚，皮满者，肥；肉不坚，皮缓者，膏；皮肉不相离者，肉。帝曰∶身之寒温何如？伯高曰∶膏者，其肉淖，...
中医古籍；灵素节注类编；卷一禀赋源流总论；清；章虚谷 -
经解
卷一禀赋源流总论帝曰∶人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰∶五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。...
中医古籍；灵素节注类编；卷一禀赋源流总论；清；章虚谷 -
论杂病第四
...谷食，蒸发搐者，宜以紫霜丸服之。其证必头热肚热，是伤食证也。又有疮疹后再作疮疹者亦轻，此亦余毒未尽，皆失解利之故。疮疹之出后，岂可不解利？解利者，当随虚实而用药也。后人见疮疹后解利余毒，一例妄投凉药，...
中医古籍；奇效良方；疮诊论卷之六十五论疮痘初出证第一；明；董宿 -
经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·决气篇》帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰∶上焦开发，宣五谷味，熏...
中医古籍；灵素节注类编；卷一禀赋源流总论；清；章虚谷 -
方剂古今论
卷上方药后世之方已不知几亿万矣，此皆不足以各方者也。昔者，圣人之制方也，推药理之本原，识药性之专能，察气味之从逆，审脏腑之好恶，合君臣之配偶；而又探索病源，推求经络。其思远，其义精，味不过三四，而其用...
中医古籍；医学源流论；卷上方药；清；徐大椿 -
九、养婴辨
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说养婴之法，修养与胎养不同。胎养之婴，精成形而神具焉。修养之婴，神入定而气送焉，胎养之婴，藉气以聚神，以活。修养之婴，藉精以蓄气，以导。胎养者，由气生精，由精生神。修...
中医古籍；达摩洗髓易筋经；上编·原理源流篇第五章·养身养心论说；唐；项杨惠；吴德华；张鉴若；曹江 -
病随国运论
卷下治法天地之气运，数百年一更易，而国家这气运亦应之。上古无论，即以近代言，如宋之末造，，《局方》亦然。至于明季，主暗臣专，膏泽不下于民，故丹溪以下诸医，皆以补阴益下为主。至我本运录极隆之会，圣圣相承...
中医古籍；医学源流论；卷下治法；清；徐大椿