医病顺其自然说
...不可肩此重任。反致取怨败名。余因热肠而备尝其苦。凡我同志。可以鉴此前车。今之方技家。恃在口给。见有同我者引之。互相标榜。逊我者亦不却之。临深为高。至于穷本草经。读灵素。法仲景。其立论为耳所未闻。其治效...
中医古籍;长沙方歌括;卷首;清;陈念祖揉脐及龟尾并擦七节骨
...骨尽头闾尾穴也。七节骨者。从头骨数第七节也。其法以我一手。用三指揉脐。又以我一手。托揉龟尾。揉讫。自龟尾擦上七节骨为补。水泻专用补。若赤白痢。必自上七节骨擦下龟尾为泄。推第二次。再用补。盖先去大肠热毒...
中医古籍;幼科推拿秘书;卷三·推拿手法十三大手法推拿注释;清;骆如龙议咳嗽
...变良由顿动五脏有伤和气五脏不和三焦不顺故有传变是以我生于一肾水也肾主虚邪生我在五脾土也脾主食吐逆虚痰四肢唇口我生于三肝木也肝主风癫痫眼目克我即二心火也心主惊恐悸顽涎血脉HT脸甚嗽传受或吐逆或痰涎或厥冷或...
中医古籍;活幼口议;卷之五;元;曾世荣心肾不交
...,梦遗精泄,岂非心肾不交乎?人以惊惕不安为心之病,我以为肾之病;人以梦遗精泄为肾之病,我以为心之病。非颠倒也,实有至理焉。方用∶熟地(五两)山萸(三两)山药(三两)人参(三两)白术(五两)芡实(五两)...
中医古籍;傅青主男科重编考释;脏治法门;清;郭钟岳自叙
医者意也。以我之意。揣病之情。始终洞悉。然后可以为医。但天下之意有有本之意。有无本之意。无本者师心自用。未尝有所闻见。妄而不可为训也。有本者得之师资。鉴之往昔。论一症。订一方。皆有上下千古之识。不敢以...
中医古籍;医学传灯;清;陈歧血治法
...颂,顺其性而与之饮食,则同群相得,转得其气力,以助我匮乏。同舟无敌国之形,一室无操戈之事,久且为我绸缪,彻我桑土,不特血不妄行,亦将润筋生色,永断覆辙之患,又何必绝之太甚,以自取争斗哉,此血治之法,尤...
中医古籍;石室秘录;卷三(射集);清;陈士铎十七、眼目门
...久行此法可使人眼睛在夜里能分辨颜色。久做不断,可以看到远方,没有极限。〔原文〕十一法∶鸡鸣欲起,先屈左手啖盐,指以指相摩,咒曰∶西王母女,名日益愈,赐我目,受之于口。即精摩形。常鸡鸣二七着唾,除目茫茫...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕养生之道
...护之者,可至千岁,如膏之小炷与大炷耳。众人大言,而我小语;众人多烦,而我小记;众人悸暴,而我不怒。不以人事累意,淡然无为,神气自满,以为不死之药。庄子曰∶能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫问养生
...他日,吾非有异术也。惟莫与之争,而听其所为。顾凡病我者举非物也。食中有蛆,人之见者必呕也。其不见而食者,未尝呕也。请察其所从生。论八珍者必咽言粪秽者必唾,二者未尝与我接也。唾与咽何从生哉?果生于我乎?...
中医古籍;苏沈良方;卷第六;宋;沈括;苏轼第四节·血实证
...妇人切须详察。恐孕在疑似之间。【荣斋按】“血实证”我意认为不能成立,何况本节所说,完全是“血瘀”,不能看作是“血实”,更不能看作与血虚相对的“血实”。我从前感觉现代所说的“充血症”,也不能机械地看作血...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋