成胎以百脉齐到分男女
...。岂能受于此。而不能受于彼耶?大抵父母生子,如天地生物。《易》曰,坤道其顺乎承天而时行。知地之生物,不过顺承乎天,则知母之生子,亦不过顺承乎父而已。知母之顺承乎父,则种子者果以妇人为主乎,以男子为主乎...
中医古籍;女科经纶;卷二嗣育门;清;萧埙论相火动为诸证
...谓之君以位而言生于虚无守位禀命因动而见故谓之相天主生物故恒于动人有此生亦恒于动其所以恒于动者皆相火助之为也见于天者出于龙雷则木之气出于海则水之气也具于人者寄于肝肾一部肝属木而肾属水也胆者肝之腑膀胱者肾...
中医古籍;玉机微义;卷十火门;元;明;徐彦纯肉苁蓉
第二帙(本经上品)宛如生物,当与肉芝同一种类。【气味】甘,微温,无毒。【主治】主五劳七伤,茎中寒热痛,养五脏,强阴,益精气,多子,妇人症瘕。久服轻身。【核】曰∶出河西山谷,及代郡雁门,陕西州郡多有之。...
中医古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;卢之颐序二
序天地以灵气生人。而以余气生物。林林总总者。遍塞两间。然生人原以救人而救物。未闻人待救于物者。曰有之。则本草所列上中下之药品是也。大若水火。细若气液。贵若金玉参蓍。贱若土石蒲薄。常者黍稷动植之类。异者...
中医古籍;本草择要纲目;序;清;蒋介繁太极图说注解序
...。曰无极曰太极曰道者无名之名也。曰虚无。无极者自未生物时言之曰太极一气者自方。生物时言之其实虚无一气。无极太极总是道之一个物事非有二件。在河图洛书即中五之中。一点在先天后天。即阴阳相交之中。一窍惜乎为...
中医古籍;性命要旨;序;清;汪东亭覆盆子
...,实结四五颗止。大若半弹而有蒂,(承之如柿蒂状。)微生黑毛而中虚。(去蒂中虚而白。)赤熟夏初,小儿竞采。江南咸谓子,《本经》易名覆盆。因益肾易收小便,人服之当覆溺器。由此为誉,大能拯。益气温中,补虚续...
中医古籍;本草蒙筌;卷之七果部;明;陈嘉谟因暑三
...动静皆能中人。有深堂高阁,过受凉风或瓜梨鲜果,多茹生物,阴能遏阳,热气不能伸越,必头痛肌热,肢节酸疼,心烦吐泻,恶寒无汗,此静而得之为逆暑,主以大顺散,不效加参附。远近贾客日中行走,暨老弱农役炎蒸劳作...
中医古籍;目经大成;卷之二十二因;清;黄庭镜;邓学礼巴戟天
...莫不随天地气化而藏,独此不凋,与天相戟,当为冬肾之生物也。其精志与骨,咸肾所司,欲其生发者,仗此大有所裨。【】曰∶深秋结实,经冬不凋,反地之阳杀阴藏,得天之阳生阴长,可判属肝。而以戟、以辛,又可判属肺...
中医古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;卢之颐合论丹溪景岳相火大意
...者言,与景岳之主命门,有源流之别。夫“天非此火不能生物,人非此火不能有生”,考前哲如褚氏、赵氏,人生先具命门及相火,行阳二十五度之语参之,景岳所云,相得益彰。盖静而守位者,此相火,静则温养;动而无方者...
中医古籍;吴医汇讲;卷三;清;唐大烈阳火、阴火
...,生于虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相。天主生物,故恒于动,人有此生,亦恒于动。动者,皆相火之为也。见于天者,出于龙雷则木之气,出于海则水之气也;具于人者,寄于肝肾二部,肝木而肾水也。胆者肝之腑...
中医古籍;本草纲目;火部第六卷火之一;明;李时珍