十五、消渴门
...润上部,去消渴枯槁病。利阴阳者,饶气力。此中数虚要与时节而为避。初食后,大饥时,此二时不得导引,伤人亦避,恶日时节不和时亦避。导已,先行一百二十步,多者千步,然后食之。法不使大冷大热,五味调和。陈秽宿...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第五节·起居调理法
...事者以及有关病患,应实事求是的耐心的解释或承认错误与不够之处,需要帮助的也要详加帮助。病患尚不知道的事故,应尽量避免使少知道为好,以免形成不良刺激。
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋十传
...。多有壅筑喉内。不吐出。又不下去。因不敢取。予偶见修养家作练功大睡法。眼翻气筑时。于气海穴以手指曲节抵之。一放即活。予因悟及取痰不出又不下者。以是法行之。果即下。复取便出。经验过历历不爽。此因诗悟礼。...
中医古籍;幼科铁镜;卷一;清;夏禹铸修养宜知要知忌知伤第四
子舆氏曰∶夫蚓上食稿壤,下饮黄泉。东坡曰∶蜗涎不满壳,聊足以自濡。所谓知要也。又,《野语》曰∶蝮蛇有一种小而甚智。巫流操其法术欲取之,必诵咒语于洞穴之口。蝮一闻之,即以尾塞其耳,拒其声而弗听。巫术穷,...
中医古籍;寿世传真;清;徐文弼修养宜四时调理第五
延寿之法,惟自护其身而已。冬温夏凉,不失时序,即所以自护其身也。故前人云∶知摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制,调养筋骨有偃仰之方,节宣劳逸有予夺之要,温凉合度,居处无犯于八邪,则身自安矣。真...
中医古籍;寿世传真;清;徐文弼九、胁痛门
...实践来看,默念的字句不宜太长,太长因用意太过和不易与呼吸配合,可致头胀头痛,胸闷烦燥,呼吸促迫或滞塞。本篇是先念咒语而后调息,这种方法一般不会影响呼吸。本节对呼吸方法提出了“令息调长,如云,如雷”的要...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕气
修养宜宝精宝气宝神第三总论精气神气有禀于天地者,有受于父母者,禀天地之气谓之真气,受父母之气谓之凡气。真气者,人才成胎,便禀天地之气,与人身之气以类感类,合化以成人身。气有清浊浓薄,人因之有强弱刚柔。...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三总论精气神;清;徐文弼第八节·察新久
...象。纵有失血发热。皆为虚火。断无实热之理。苍黑属肝与肾。苍而理粗。筋骨劳也。苍而枯槁。营血之涸也。黑而肥泽。骨髓之充也。黑而瘦削。阴火内戕也。苍黑为下焦气旺。虽犯客寒。亦必蕴为邪热。绝无虚寒之候也。赤...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋善摄生
卷九养生修养调摄善摄生者不劳神不苦形神形既安祸患何由而致也夫人之生以血气为本人之病未有不先伤其气血者世有童男室女积想在心思虑过当多致劳损男则神色先散女则月水先闭何以致然盖忧愁思虑则伤心心伤则血逆竭血逆...
中医古籍;医说;卷九养生修养调摄;宋;张杲论小儿之游风丹毒
...,名为赤游丹,是血分有火而受风也。又有遍身起扁疙疸与肉皮同色,无热而微胀痛兼痒,游走不定,是为膜冷所致。又名冷丹,由胎毒未能发出肌肤,外受风寒郁遏也。又有腰间红肿一圈,名缠腰,甚毒火甚更,是心包及内肾...
中医古籍;幼科概论;明;佚名