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（十）王子乔八神导引法
...入气为吸。清·薛阳桂《梅华问答》说∶“人之一呼一吸关系非细，一吸则天地之气归我，一呼则我之气还天地。”故《圣济总录》说∶“入气为阴，出气为阳。”王子乔以“以口纳气，鼻出气者，名曰补；闭口温气咽之者，名...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
第五则·广立功行
...内无所亏，外有所补，内外兼成，仙道可期。当其外行，如何行法？女子之身常居内室，终日闺阃，未尝出外，如何行得了功行？这等看来，是外行定不能立了。然亦有不须出外而可立功立行者。譬如翁姑在堂，朝夕孝敬，视膳...
中医古籍；女丹合编选注；壶天性果女丹十则（一卷）；清；贺龙骧 -
（八）宁先生导引行气法
...肢，自然之道，但能勤行，与天地相保。〔解说〕宁先生的导引行气法，可以消除百病，延年益寿，使人长寿而不早衰。该功法的核心是∶要经常使精神内守，使真元之气归还于丹田。这是因为“丹”（生成人的精气）是生成长...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
定发际
...毛直至骨头。亦有无项脚者。毛齐至天牖穴。即无毛根。如何取穴。答曰、其毛不可辄定。大约如此。若的的定中府正相当即是。侧相去各二寸。此为定穴。（下云。两眉中直上三寸为发际。后大椎直上三寸为发际。）
中医古籍；针灸资生经；针灸资生经第二；宋；王执中 -
29．答刘××问肝与脾之关系及肝病善作疼之理
四、医话（附∶肝脾双理丸）肝脾者，相助为理之脏也。人多谓肝木过盛可以克伤脾土，即不能消食。不知肝木过弱不能疏通脾土，亦不能消食。盖肝之系下连气海，兼有相火寄生其中。为其连气海也，可代元气布化，脾胃之健...
中医古籍；医学衷中参西录；四、医话；清；张锡纯 -
咏性功十八首
...漫凭他。地雷震动真如现，一任遨游上海查。回春子曰：如何佛法？干屎一橛！霹雳一声，不怕打杀。其五：浓云密雾两凄凄，遮却本来菩萨面，不是清风净扫除，蟾光怎得团圞现？回春子曰：蒲团片晌，刹那一刻，翻个筋斗，...
中医古籍；西池集；清；傅金诠 -
药饵不可轻服论
...追寻病能，细心诊察，始能证明病之地位及程度，用历久的经验，临床以施治。毫疗厘千里，药饵岂易服哉。粗疏庸愚之辈，不明生理，不知病能，何能辨别虚实寒热，欲其识症无差，用药无误，殆不易得也。故凡有微小的病症...
中医古籍；幼科概论；明；佚名 -
重印达生福幼二编序
...痛为正生。以致生出种种横生倒产等险难。此临产之一大关系也。又云。保胎以绝欲为第一义。故保产心法。首戒交媾。文云。妇一有孕之后。切戒交媾。所以昔人有孕。即居另室。不与共。恐动欲念也。大抵三月以前犯之。则...
中医古籍；达生编；序；清；亟斋居士 -
（三）入火法
...火法，练功时要下垂两臂，不息行气，此即所谓不被火伤的功法。采用面向南方（南方在五行属火）下蹲的蹲踞姿势，两手从屈膝的两膝之中伸入，握住两足掌五趾，让双腿向内弯曲。能通利腰、尾部，使之强健，治疗淋病、遗...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
总论
...俗，以求对于病者实用，对症治疗。平日体察小儿所常得的各种病症，与成人的病症根本不同，临征延医方法自异。至于小儿又分乳婴与成童，其病症与治法更不能同。成人之病症，虽亦不外乎寒热虚实燥湿积滞伤风寒及肺病血...
中医古籍；幼科概论；明；佚名