阴阳体象
...一运气(上)阴阳图pt13a2.bmp阴阳应象大论曰∶阴阳者,天地之道也,五物之纪纲,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。体象之道,自无而有者也。无者先天之气,有者后天之形。邵子曰∶天根据形,地附气;气以造形,形...
中医古籍;类经图翼;卷一运气(上);明;张介宾阴阳应象大论篇第五
卷二此篇言天地水火。四时五行。寒热气味。合人之脏腑形身。清浊气血。表里上下。成象成形者。莫不合乎阴阳之道。致于诊脉察色。治疗针砭。亦皆取法于阴阳。故曰阴阳应象大论。黄帝曰。阴阳者。天地之道也。(道者。...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪一、治病必求于本
十二卷论治类(素问阴阳应象大论)黄帝曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,(凡天地万物变化生杀神明之道,总不外乎阴阳之理,故阴阳为万事之本。)治病必求于本。(万事万变...
中医古籍;类经;十二卷论治类;明;张介宾附∶原脉论(出《保命集》)
...邪正混同,贤愚杂处,而乱之根也。经曰∶五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。既阴阳为神明之府,脉为血之府而明可见焉。血之无脉,不得循其经络部分周流于身,滂沛奔迫,或散...
中医古籍;仁斋直指方论(附补遗);卷之一总论;宋;杨士瀛《内经》脉义
...。按∶本篇中外二字,乃指邪正为言也。盖邪气来于外,元气见于中,邪气之来皆有余,故太过,则病在外;元气之伤惟不足,故不及,则病在中也。又凡脾家有病,必有形见,故恶者可见,若其无病,则阴行灌濡,五脏攸赖,...
中医古籍;景岳全书;卷之四道集脉神章(上);明;张介宾四气调神篇第二篇
...言之,欲人四气调神以全其天真也。春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣。为,去声;下此为之为俱同。春气从阴而阳,开发冬时闭藏之气,故此为发陈。四时之气,天地主之,至春则天地俱生。盈天地之间者,惟万物,天...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗紫河车
...精母血,相合生成,真元气之所钟也。然名河车者,盖以天地之先,阴阳之祖。乾坤之橐吁,铅汞之匡廓。胚胎将兆,九九数足。儿则载而乘之,故取象而立名也。紫者红黑相杂色也,红属火为阳,黑属水为阴。谓其阴阳两气并...
中医古籍;本草蒙筌;卷之十二人部;明;陈嘉谟素问针灸方宜始论
...,皆愈,何也?!岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦...
中医古籍;古今医统大全;卷之七针灸直指;明;徐春甫瓜蒂散
...,木得舒畅,则郁结去矣。食塞于上,脉绝于下,若不明天地之道,无由达此至理。水火者,阴阳之征兆,天地之别名也,故曰独阳不生,独阴不长。天之用在于地下,则万物生长矣;地之用在于天上,则万物收藏矣。此乃天地...
中医古籍;内外伤辨;卷下吐法宜用辨上部有脉下部无脉;金;李杲异法方宜论篇第十二
...不同,皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石,故砭石者,亦...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷四