五营运大论篇第六十七
...。玄生神。化生气。神在天为风。在地为木。在体为筋。在气为柔。在脏为肝。(此言阴阳不测之变化。营运于天地人之间。为元。为道。为化。为有形之五行五体五脏。皆神用无方之妙用也。柔者。风木之气柔也。)其性为暄...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷八;清;张志聪羚羊角
...。角乃骨之余。而肾之所合者骨也。经曰。肾在体为骨。在气为坚。羚角禀于骨之至坚。本经首言明目。而即继之以益气起阴者。以肾虽阴中之至阴。然坎中有离。实为肾气。阴阳有一之或戾。则肾气便不足。不足者。不能致其...
中医古籍;本草述钩元;卷三十一兽部;清;杨时泰经解
...明五气论》曰∶五气所病∶心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃、不约为遗溺,胆为怒。此言气病,而不涉于血也。脏腑部位,各有不同,其...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷脾脏歌一
...散半斤。顺时脉缓慢。失则气连吞。素问曰。五气所病脾为吞。又曰剌中脾。十日死。其动如吞。李范曰。连吞者。所以形容紧数之脉状。乖于内经。失脉诀意。实梦歌欢乐。虚争饮食分。湿多成五泄。肠〔走〕(响)若雷奔。...
中医古籍;脉诀刊误;卷上五脏歌;元;戴起宗五营运大论
...之化,惟气居先。)神在天为风,在地为木,在体为筋,在气为柔,(按∶风木在春,其气柔和。)在脏为肝。其性为暄,其德为和,(按∶暄,日也。喜日恶阴,木之性也。敷布和气,木之德也。)其用为动,(无风则万类皆...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之四;清;姚止庵宣明五气论篇
...语,(象木枝条,而形支别,语宣委曲,故出于肝。)脾为吞,(象土包容,物归于内,翕如皆受,故为吞也。)肾为欠为嚏,(象水下流,上生云雾,气郁于胃,故欠生焉。太阳之气和利而满于心,出于鼻则生嚏。)胃为气逆...
中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄宣明五气论篇
...语,(象木枝条,而形支别,语宣委曲,故出于肝。)脾为吞,(象土包容物,物归于内,翕如皆受,故为吞也。)肾为欠、为嚏,(象水下流,上生云雾,气郁于胃,故欠生焉。太阳之气和利,而满于心,出于鼻则生嚏。)胃...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首上内经纂要;清代;冯楚瞻伤寒约法
...者,因而越之是也。下者,攻其里也。而下法有五,痞满在气,燥实在血,四证具者,攻之宜峻也。但见满燥实者,攻之稍缓。但见痞实者,攻之更缓,或行血蓄,或逐水停,轻重缓急,随证变通也。温者温其中也,脏有寒邪,...
中医古籍;叶选医衡;卷上;清;叶桂厥论第二十四
...之足阳明。阳明从中见太阴之化。故兼取之太阴。此厥逆在气而不及于经也。厥头痛。头脉痛。心悲善泣。视头动脉反盛者。刺尽去血。后调足厥阴。此论厥阴之气。厥逆于上。转入于经。而为厥头痛也。夫三阴三阳之气。皆从...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷三;清;张志聪治目大要
...心主脉者也;而脾又为诸阴之矣。细辨虚实,再辨虚实之在气、在血。暴发在表为实,久病在里为虚。虚者,昏暗黑花瞳散,在气则涩,视物不明;在血则酸、干枯少润,治宜养肝血安心神,尤必先理脾胃。实者,赤肿胀痛,翳...
中医古籍;外科证治全书;卷一眼部证治(计二十三证);清;许克昌;毕法