开生门而复婴儿
灵剑子引导子午记胎息者,抱一守中之法也。婴儿在腹中,取气于脐管。十月脱胎,即取气于神庐。真人鼻无出入,其息深深。老子所谓复归于婴儿者,胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸,方为胎息功。虽居宇宙内,如在...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕导引诀
灵剑子引导子午记并闭息为之,息满急则微微吐放。仰托一度理三焦双手极力向上,如擎天状,托之,左右各三次。左肝右肺如射雕先左引,次右引,极力为之,如前。东肝单托西通肾右手握固,柱右肾堂,左手极力托之。左手...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕圣胎内结
灵剑子引导子午记圣胎内结,握固凝然。卫生之经,思过半矣。自子至午为炼阳,自午至酉为炼阴。阳主乎动,阴主乎静。阳不欲溢,阴不欲覆。阴平阳秘,精神乃治。然而知之非难,持之在久无间断。与道相应则内外俱进,而...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕偷龙咽津
灵剑子引导子午记此在口诀。人之得体,始于北极元泉之下。元泉者,真一也。自丹田上朝舌下二窍,谓之神水华池,咀嚼至浓。养生家名曰炼精合虚。鼓漱搅成大药,其数一周天,赤龙不能胜载,方为铅汞重宝。内想神宫,微...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕以神驭气
灵剑子引导子午记尹真人曰∶若神能驭气,即鼻不失于息。真人以神为车,以气为马,终日行而不失,上至泥丸,下至命门.二境相通,可救老残。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神气相合...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕离卦用九·坎卦用六
灵剑子引导子午记太白真人云∶五行颠倒术,龙从火里出。五行不顺行,虎向水中生。又曰∶欲知颠倒术,相克乃相生。又曰∶欲知颠倒由离坎,须识浮沉定主宾。《草堂歌》曰∶若欲学长生,先须五行。五行不颠倒,还丹不解...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕闭神庐以定火候
灵剑子引导子午记草衣子歌曰∶采炼铅汞在午前,一阴生即破其干。所以修生之士,阳时则服气,午后只闭息而已。所以炼阴也。《赤城记》所谓炼气者,闭息也。闭息千日,则五脏不交、六腑不传、百脉不行、百关自凑、神气...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕俯按山源
灵剑子引导子午记紫微夫人云∶俯按山源,是鼻下人中之本,侧在鼻下小谷中也。楚庄公时,市长宋来子常洒扫一市,常歌曰∶天庭发双华,山源障阴邪,清晨按天马,来诣太清家。真人无那隐,又以灭百邪。常歌此,乞食一市...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕小便不禁
...火〔知、柏、白薇。〕为主,佐以收涩〔萸肉、牡蛎。〕引导之剂,〔猪胆鸡肠。〕毋用温药。诸说不一。惟晚村则言∶多溺不禁,有热有寒,临症细审,不可执一。旨哉斯言。固脬丸〔自制,亦可煎汤〕经曰∶膀胱不约为遗溺...
中医古籍;顾松园医镜;卷十五·数集;清;顾靖远囊痈门(二则)
...精不得泄,至夜半寒热烦渴,小便淋赤,痰涎涌盛,明日囊肿腹痛,又明日囊处悉腐,玉茎下面贴囊者亦腐,人以为酒毒也,谁知是肝火得酒毒湿而肆虐乎。夫酒何至作腐?盖火酒大热之物也,人过饮火酒多致醉死,死后往往身...
中医古籍;辨证录;卷之十三;清;陈士铎