五营运大论篇第六十七

...有伏气。假令旧有伏气。当须脉之。盖天地之气淫胜。则所不胜之气郁伏矣。民感之而为病者。亦郁伏于内。而不形于诊也。故欲知伏气之病。当以意候之。候今月之内。有何气之不和。则知民有伏气之病矣。郁伏之气复发。而...

运气

...曰求其至也皆归始春（立春之日）未至而至此谓太过则薄所不胜而乘所胜也命曰气淫至而不至此谓不及则所胜妄行而所生受病所不胜薄之也命曰气迫所谓求其至者气至之时也（凡气之至皆谓立春前十五日乃候之初也未至而至谓所...

小建中汤方第三十九

...而芍药数少。建中汤温里而芍药数多。何也。皮肤为近。则制小其服。心腹为远。则制大其服。此所以为不同也。伤寒中风。有柴胡证。但见一证便是。不必悉具。柴胡证。是邪气在表里之间也。或胸中烦而不呕。或渴。或腹中...

运符天地纪篇

...土故化令各得其时故曰平气也又曰岁会也谓丁木运卯为木其气相佐丁年正月是壬寅月壬与丁合其干德名曰干德符也故岁胜风化三从生数也正化曰也即化令根据时元他令至故正化日也故丁酉岁运同即不得年力也年酉为金也正月壬寅...

冬伤于寒大意

...知》之内，有论四篇，所云都是五行生克有余不足，所胜所不胜之理，其义难明，诚难知之书也。丰今分论八篇，以为时证提纲，其理透彻，阅者易知，明出冬伤于寒之新感，所见何证；冬伤于寒，春必病温之伏气，所见何证；...

玉机真脏论

...为孤脏，其义甚微；第二段言五脏受传之次，所谓死于其所不胜也；三段言众病皆始于风，以次传入，变化无穷；四段言真脏死期有远近之不同；五段言真脏脉之形象；六段言真脏所以独见之故，为篇中之要义；七段言诊视之法...

玉机真脏论第十九篇

...脏受气于其所生，传之于其所胜。气舍于其所生，死于其所不胜，病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。“黄帝曰”三字，旧本在五脏相通上，今改正于此。受当作授，下同。脉之大要，有正脉、...

四时脉

...岐伯曰∶春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。其气来实而长，此为太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。人身胃气充足，太和洋溢，至春而少阳...

阴虚论

...不足者，温之以气；精不足者，补之以味。温也者，温养其气而调和之，以静胜夫动也。经曰∶劳者温之。是以味也者，药味也。经曰∶阴之所生，本在五味。可见补阴一方，人人之所必用，自壮至老，而不可缺焉者也。丹溪曰...

病机论第七

...之胜。必以苦温。故受干病生焉。是以金主于秋而属阴。其气凉。凉极天气清明。而万物反燥。故燥若火。是金极而反兼火化也。故病血液衰也。燥金之化极甚。则烦热气郁痿弱。而手足无力不能收持也。凡有声之痛。应金之气...