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魂魄
...日月也。淮南王曰∶天之气成魂，地之气成魄。又《五脏内镜》云∶父之精气为魂，母之精气为魄。其理昭然矣。万化皆从守一宁万化者，盖心之所灭而运役魂魄，着于生云。故圣人设千经万术，教化群品，显是守一之法而息诸...
中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕 -
第五节·起居调理法
...守之。获益必多。【荣斋按】本节（起居调理法）所提出的四项要求，是病患应当注意的问题，也是急需要和必须要做到的问题。毫无疑问，这四项要求，是符合苏联保护性医疗制的原则的。然而仅仅是符合，还嫌不够深入，不...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第十二章·调理诸法；清；俞根；徐荣斋 -
婴儿之天然蒸变论
...中间，大抵身体安和，少啼多睡，乳量必逐日加多，酣眠的时间亦必加长。此等婴儿身体健全，五脏六腑自然茁实无病，是无须详细论其蒸变也。然婴儿实有此天然的蒸变发现，非为病症，更不用延医，随其天然的演进可也。而...
中医古籍；幼科概论；明；佚名 -
肤青
...推肤受。烧入春痕。光留雨后。虫腥污。疡痍毒垢。群秽清除。有瘳无咎。北史传。青成蓝。蓝谢青。师何常。在明经。名医曰。一名推青。论语。肤受之诉不行焉。僧惠崇诗。春入烧痕青。唐球诗。巫山雨后青。魏志传。司马...
中医古籍；神农本草经赞；卷二中经；清；叶志诜 -
第十六节·产后伤寒
...楚。指下明了。治产后之能事毕矣。【荣斋按】本节治法根据庞安常，规模粗具，足资应付。证状方面，俞氏说∶“多与妊娠同”。但按之实际，不是这样简单；由于产后伤寒的辨证论治，是一最复杂、最细致的任务，应加倍详...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第九章·伤寒夹证；清；俞根；徐荣斋 -
（十一）五禽戏法
...注意事项∶练习时可以只练一戏，也可以五戏同时练。应根据身体情况，尽力而为，以微有汗出为度。
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
第三节·夹饮伤寒
...久病之数见不鲜也。【荣斋按】本节证治，俞何两先生都根据吴坤安《伤寒指掌》而加以经验化裁，学说已达到“简而明”的阶段。此证初起时，吴氏主张用桂枝、淡干姜、半夏、茯苓、杏仁、炙草，这方法是根据叶天士，有可...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第九章·伤寒夹证；清；俞根；徐荣斋 -
第十节·六经总诀
...为确定之总诀。以三焦赅疫证。为变通之捷诀。【秀按】病变无常。不出六经之外。《伤寒论》之六经。乃百病之六经。非伤寒所独也。惟疫邪分布弃斥。无复六经可辨。故喻嘉言创立三焦以施治。上焦升逐。中焦疏逐。下焦决...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第一章·伤寒要义；清；俞根；徐荣斋 -
（九）彭祖谷仙卧引法
...引常夜半至鸡鸣，平旦为之。禁饱食沐浴。〔解说〕彭祖的卧式导引法，有除百病延年益寿的作用。导引时应在清静居室中，松衣解带，仰卧于床进行。本导引术共有十节，每节以五息为一次，每节连做五次。每节五息十节计五...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
第六节·六经治法
...里郁而下。寒湿而温。火燥而清。皆所以通其气之郁也。病变不同。一气之通塞耳。塞则病。通则安。无所谓补益也。补益乃服食法。非治病法。然间有因虚不能托邪者。亦须略佐补托。【秀按】病无补法。开其郁。通其塞而已...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第一章·伤寒要义；清；俞根；徐荣斋