辨列太阴条例大意
卷六·太阴篇太阴者。土也。在脏为脾。在气为湿。伤寒传经之热。入而与之相抟。则为腹满吐利等证。直中之寒。入而与湿相抟。亦为腹满吐利等证。但有肢冷肢温。脉迟脉数。口渴不渴之异耳。又三阴为三阳之里。而三阴亦...
中医古籍;伤寒贯珠集;卷六·太阴篇;清;尤怡孙真人卫生歌
...象天兮足象地,父母遗体宜宝之,“洪范”五福寿为最。卫生且要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生须戒性,火不发兮心自定,木能去火不成灰,人能戒性还延命,贪欲无穷忘却精,用心不...
中医古籍;养生秘旨;清;马齐辨列厥阴条例大意
卷八·厥阴篇厥阴为阴之尽。为脏之极。阴极而尽。则必复反而之阳。故厥阴之生死。在厥热之进退也。本篇于厥阴脉证之下。先辨厥热进退。所以明生死之机。次论生死微甚。所以明阴阳之故也。而厥阴有热。虑其伤阴。必以...
中医古籍;伤寒贯珠集;卷八·厥阴篇;清;尤怡孙真人卫生歌
...,头象天兮足象地。父母遗体宜保之,箕畴五福寿为最。卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生先戒性,火不出兮神自定。木还去火不成灰,人能戒性方延命。贪欲无穷志却精,用心不...
中医古籍;寿世青编;卷上;清;尤乘营卫生会
续刻灵枢经文(补遗)(次脉度篇之后)营出于中焦。(胃之中脘)卫出于下焦(脐下一寸阴交为下焦)上焦出于胃上口。并咽以上贯膈而布胸中。(膻中之分)走腋。循太阴之分而行。还至阳明。上至舌。下足阳明。常与营俱行于阳二十五...
中医古籍;针灸逢源;续刻灵枢经文(补遗);清;李学川辨列阳明条例大意
卷三·阳明篇上太阳病从外入。是以经病多于腑病。若阳明则腑病多于经病。以经邪不能久留。而腑邪常聚而不行也。故仲师以胃家实为阳明正病。本篇先列腑病于前。次列经病于后。遵先圣之法也。而经病有传经自受之不同。...
中医古籍;伤寒贯珠集;卷三·阳明篇上;清;尤怡孙真人卫生歌
...间人为贵头象天兮足象地父母遗体宜宝之箕裘五福寿为最卫生切要知三戒大怒大欲并大醉三者若还有一焉须防损失真元气欲求长生先戒性火不出兮神自定木还去火不成灰人能戒性还延命贪欲无穷忘却精用心不已失元神劳形散尽中...
中医古籍;养生类要;前集;明;吴正伦跋《卫生易简方》后
...至永乐癸卯,裒其所积,研精汰冗,纂集成书,名曰∶《卫生易简》。已经上表具进所存余稿,安敢秘藏?若但区区之管见,曷足以公诸人。斯皆往圣前贤之所订定,用之经验传布人间。今余不过掇拾多方之散逸,为之类聚群分...
中医古籍;卫生易简方;附录;明;胡荧《卫生易简方》序
序医者,圣人仁民之术也。古之君子有爱民之志而无行道之地者,往往用意医药,以几有所济其耳目所遇,有可利民者,多奏而行之,然未足以充其志也。闲暇兼用意于医,得一药一方之良,手自录之,盖以试皆验,以施济亦博...
中医古籍;卫生易简方;序;明;胡荧卫生易简方
卷之二十七嗝噎门一方∶治嗝气,用大鲫鱼一尾,自死者可用,活者不用。割腹去肠杂留鳞,用大蒜去净皮薄切片,填入鱼腹中,仍合定为一尾。用湿纸包定,以麻皮缚之,却用熟黄泥浓固干,以糠火煨熟,取出去鳞刺骨,将肉...
中医古籍;古今医统大全;卷之二十七嗝噎门;明;徐春甫