第三节·脉理新解
...点,而心脏则为其出发与归宿之枢纽。心脏有弛张开阖之作用,更有液体之压力以调节血行,当左心室每次收缩之际,均能使左心室之血流入动脉,于是动脉管为之膨胀;动脉管壁,因有弹性,即起一种冲突状之运动,是为脉搏...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋六、气门
...。去厥逆上气。极用力,令两足相向,意止引肺中气出,病患行肺内外展转屈伸,随无有违逆。〔解说〕两足趾相对,行气五息止,以(意念)引气入心肺,可消除厥逆上气。进而尽量用力,使两足相对,以意念引肺中内气出,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕二十五、疝气门
...疗疝气。方法简单,行之尚有使人精神爽朗,聪明俊秀等作用。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(一)导引行气法
...此功法,阴雨天勿行之。小结∶本篇选辑了一些具有补益作用的导引法。头项部功法有∶掩耳、掐项、拭目、捻鼻、啄齿五法,这些功夫后世加以修改补充后有广泛应用。如掩耳法,发展成了掩耳弹枕的呜天鼓法。用两手掩耳,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第五章·伤寒诊法
凡诊伤寒时病。须先观病患两目。次看口舌。以后用两手按其胸脘至小腹。有无痛处。再问其口渴与不渴。大小便通与不通。服过何药。或久或新。察其病之端的。然后切脉辨症。以症证脉。必要问得其由。切得其象。以问证切...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋九、胁痛门
...迷信颜色,但从导引方法来看这是有一定科学性的。有针对性的默念几个字或一段话,可以诱导思想专一,融化杂念,减少睡意,专注病位,使人易于入静和放松。但从临床实践来看,默念的字句不宜太长,太长因用意太过和不...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕七、痰饮门
...旺,肾中阳气得补,从而令痰饮温化,三焦气机通畅,故对痰饮病有很好效果。练功时若能针对痰饮留聚的部位,如胸胁、胃院等,以意念引“内气”直达病所而攻邪祛病,则会收到更好疗效。文中“不息十通”的“通”,有几...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕咏性功十八首
...龙争戏扰,岂如沟洫污泥扬!回春子曰:清光如鉴,不须锻炼。一着揩磨,毒龙便现。咦!没得说。西来妙义,只履仍归。其三:磨不磷兮涅不缁,宠何可羡辱何辞?静中现个团圞月,始信斯人不是痴。回春子曰:当头一棒,领...
中医古籍;西池集;清;傅金诠四、霍乱门
...故也。”可见转筋症,主要由于寒气入于筋脉所致。本节对霍乱转筋提出了三种导引方法∶一是男子用手握固阴器,女子用手牵两乳房;二是仰卧,舒展手足。踵向外趾相对,行气七息;三是俯卧,侧头,足趾着地立起足根,伸...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕治服寒食散方
...肯作石消息,便作异治者,多致其害。道弘道人制《解散对治方》,说草石相对之和,有的能发动为证,世人逐易,不逆思寻古今方说,至于动散,临急便就服之,即不救疾,便成委祸。大散由来早难将之药,夫以大散难将,而...
中医古籍;小品方;卷第九;东晋;陈延之