七十三、邪客篇
下卷黄帝问于伯高曰∶愿闻人之肢节,以应天地奈何?伯高答曰∶天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月。人有两目。地有九州,人有九窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有音声。天有四时,人有四肢。天有五音,人有...
中医古籍;医旨绪余;下卷;明;孙一奎脏腑度数第六(凡十首)
...应天地之数也。若以正脏腑言之。则脏腑俱有五也。脏五以应地之五岳。腑五以应天之五星。若以俱六言之、则脏六以应六律。腑六以应干数。若以脏五腑六言之。则脏五以应五行。腑六以法六气。若以腑五脏六言之。则脏六以...
中医古籍;难经集注;卷之三;明;王九思菟丝子
...均书云承示尊体多不快亦是血气未定时失调护耳某二十四五时正如此因服菟丝子遂健啖耐劳此方久服不令人上壅服三两月其啖物如汤沃雪半岁则太肥壮矣若觉气壅则少少服麻仁丸某尝传此法与京西李大夫服不辄啜物作劳如少年人...
中医古籍;续医说;卷十药性;明;俞弁辨寿夭肥瘦勇怯忍痛不忍痛胜毒不胜毒形状篇
...相引,故中寿而尽也。脉出气口,色见明堂,五色更出,以应五时,五官已辨,阙庭必张,乃立明堂。明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂见外,五色乃治,平博广大,寿中百岁,见此者刺之必已。如是之人,血气有余,肌肉...
中医古籍;形色外诊简摩;卷上形诊生形类;清;周学海五乱第三十四
...。相逆则乱。黄帝曰。何谓相顺。岐伯曰。经脉十二者。以应十二月。十二月者。分为四时。四时者。春秋冬夏。其气各异。营卫相随。阴阳已和。清浊不相干。如是则顺之而治。黄帝曰。何谓逆而乱。岐伯曰。清气在阴。浊气...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷四;清;张志聪一律生五音
...是林钟一宫之声也。(夫五音长短之序,则宫商角征羽;五时相生之序,则宫征商羽角。故黄钟之宫作而林钟之征应,大吕之宫作而夷则之征应,天然妙合,不假人为,所谓同声相应者也。)
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷二律原;明;张介宾移精变气论篇第十三
...可得闻乎。(嫌疑者。不能决其死生也。要、要道也。色以应日。脉以应月。言色脉之要道。如日月之光明。显而易识也。)岐伯曰。色脉者。上帝之所贵也。先师之所传也。(色脉之道。上帝之所秘藏。非其人弗教。非其真弗...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪五行统论
...故大挠察天地之阴阳,立十干十二支以着日月之象。十干以应日,天之五行也,甲阳乙阴为木,丙阳丁阴为火,戊阳己阴为土,庚阳辛阴为金,壬阳癸阴为水;十二支以应月,地之五行也,子阳亥阴曰水,午阳巳阴曰火,寅阳卯...
中医古籍;类经图翼;卷一运气(上);明;张介宾柽柳
...河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也,天之将雨,柽先起气以应之,故一名雨师,字从柽。字说云∶知雨而应,与于天道,木性虽仁圣矣,犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之,当音,为赤之贞。神降而为赤,曰柽也。非独...
中医古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;卢之颐卷第五(卷首缺)·人合
...,见《灵枢·邪客》篇黄帝问于伯高曰∶愿闻人之肢节,以应天地奈何?伯高答曰∶天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目。地有九州,人有九窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有音声。天有四时,人有四肢...
中医古籍;黄帝内经太素;唐;杨上善