三焦论
...手不可近。不得已而施之可耳。虽然。其间有至理存焉。人之所借以有生者命门也。其所以禀命而营运者。三焦也。命门为生气之原。一名守邪之神。三焦者。出气以温肌肉。充皮肤。故寒邪侵犯。独赖此火以御之。使不得深入...
中医古籍;古今医彻;卷之一伤寒;清;怀远五脏别论篇第十一
...名曰奇恒之府。(地主闭藏而上升。天主化施而下降。言人之脏腑形骸。应象天地阴阳之气。此六者。与传化之府不同。故名曰奇恒之府。)夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。此五者。天气之所生也。其气象天。故泻而不藏。此...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪心
...病三。易恕而忍。则心之病四。试思天之所以贵乎人。与人之所殊乎物者。非此心乎。存之为君子。去之则异类。苟或不克操之。任其出入。而莫知其乡。将何以立于天坏间耶。盖天理者。人之所以为心也。惟在摄之正之。公之...
中医古籍;古今医彻;卷之四五大病;清;怀远《素问》九针论
卷四岐伯曰∶圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野,九而九之,九九八十一,以起黄钟数焉。以针应九数也。何以言之?一者,天也。天者,阳也。五脏之应天者肺,肺者,五脏六腑之华盖也,皮者,肺之合也,人之阳...
中医古籍;针灸大成;卷四;明;杨继洲灵枢九针论
卷之七针灸直指岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野,九而九之,九九八十一,以起黄钟数焉,以针应数也。帝曰∶以针应九数奈何?岐伯曰∶一者,天也。天者阳也。五脏之应天者肺,肺者,五脏六腑之盖...
中医古籍;古今医统大全;卷之七针灸直指;明;徐春甫序
...焉?顾卒委之命,悲夫!先生又曰∶真精合而人生焉。是人之一身固五行之躯壳也,五行之中,土能生物,是人之身亦借脾土以生,兹盖主本之论云。今婴儿虽未能言,然声音之所悲号,形气之所宣扬,意欲之所指向,机未尝不...
中医古籍;保婴撮要;序;明;薛铠酸枣仁
...而历代诸医,以此立论误也,以不知人道也。夫人道者,人之所能为也。非人之所能为者,非人道也。学圣人之道,然后始知之。盖眠者寤者,造化之主也,而非人之为也。而烦躁者,毒之为而人之造也,酸枣能治之。故胸膈烦...
中医古籍;药征;卷下;日本;吉益为则议同异
...务学莫执此端可否之意以尽其善殊不知疾作有同异之别其所受之常曰同所作不常曰异前件八症候中皆能传之俗流不知其所以传作即曰差异其实因差异所致当知所受在于传变欲以暴急之间妄投丸散冷热相互虚实相摧表里相隘阴阳相...
中医古籍;活幼口议;卷之一议明至理二十五篇;元;曾世荣病源
...小异世俗呼为膀胱气小肠气奔豚气蟠肠偏坠木肾皆由任脉之所起其名别也大抵肾虚之人寒湿之气侵于任脉内外之气交攻于肾者则为肾气肿大而不痛者则为木肾一边偏大者则为偏坠气流于膀胱者为膀胱气入于小肠者为小肠气肾与膀...
中医古籍;医方集宜;卷之四诸疝门;明;丁毅小儿风门
...目瞪喘急,将欲死者,《内经》曰∶此者得之在母胎。胞之所受悸惕、惊骇、恐惧之气,故令小儿轻者为惊风天吊,重者为痫病风搐。胎中积热者为脐风。以上诸风症,可用吐涎散吐之;吐讫,宜珠、犀、龙、麝,清凉坠痰之药...
中医古籍;儒门事亲;卷十一;金;张从正