（十）王子乔八神导引法

...入气为吸。清·薛阳桂《梅华问答》说∶“人之一呼一吸关系非细，一吸则天地之气归我，一呼则我之气还天地。”故《圣济总录》说∶“入气为阴，出气为阳。”王子乔以“以口纳气，鼻出气者，名曰补；闭口温气咽之者，名...

论成胎分男女之异

...皆畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣；阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入为骨，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏；阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰。走兽溺死，仰伏皆然。阴...

外热内寒外寒内热

第一册寒热门仲景云∶病患身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。活人云∶先与桂枝汤治寒，次与小柴胡汤治热也。又云∶病患身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。活人云∶先与白虎加人参汤治热，次与...

（八）宁先生导引行气法

...补于里，导引者，则可治于四肢，自然之道，但能勤行，与天地相保。〔解说〕宁先生的导引行气法，可以消除百病，延年益寿，使人长寿而不早衰。该功法的核心是∶要经常使精神内守，使真元之气归还于丹田。这是因为“丹...

29．答刘××问肝与脾之关系及肝病善作疼之理

四、医话（附∶肝脾双理丸）肝脾者，相助为理之脏也。人多谓肝木过盛可以克伤脾土，即不能消食。不知肝木过弱不能疏通脾土，亦不能消食。盖肝之系下连气海，兼有相火寄生其中。为其连气海也，可代元气布化，脾胃之健...

受胎论

...，一达于右。精胜其血，则阳为之主，受气于左子宫而男形成；精不胜血，则阴为之主，受气于右子宫而女形成。或曰∶分男分女，吾知之矣。男不可为父，女不可为母，与男女之兼形者，又若何而分之耶？余曰∶男不可为父，...

总论

...四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨，主要是根据温病的诊断特点，运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白，...

第十三节·夹痨伤寒

...俞氏所讲，侧重内伤虚劳，对于“夹劳伤寒”很少提及，形成脱离主题的一篇作品。廉臣先生引汪缵功一段学说，更是单纯的虚劳文本。我认为“夹劳伤寒”，首先应明确的是虚劳病患而患了伤寒；既不是因伤寒而变成的虚劳，...

药饵不可轻服论

小儿之脏腑薄弱，百骸四肢均未长成，本不可轻与服药。盖草木气味不纯，金石之性更较霸烈，原非脾胃嫩脆者所宜。况问切不能真确，焉能知疾病之所在。惟凭望色以追寻病能，细心诊察，始能证明病之地位及程度，用历久的...

重印达生福幼二编序

...痛为正生。以致生出种种横生倒产等险难。此临产之一大关系也。又云。保胎以绝欲为第一义。故保产心法。首戒交媾。文云。妇一有孕之后。切戒交媾。所以昔人有孕。即居另室。不与共。恐动欲念也。大抵三月以前犯之。则...