序
...之智,阐千载不传之秘,亦既方法并存常变兼举矣。后之学人,不能致察于精微,形症弗辨,经络不分,冥心胶固,执成法以施之,无能为功,反以得咎,而仲景之旨亦因以晦。皇士秦先生,云间奇士,早负宿慧,学儒者之学,...
中医古籍;伤寒大白;序;清;高世栻总论
...其安稳。可以延龄矣。稽康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰。上寿百二十。古今所同。过至仙金碧参同。其为养生引年之道。皆一道也。而独以神仙为不可学。则非也。黄帝问道于广成子。广成子曰。无...
中医古籍;普济方;卷二百六十三服饵门;明;朱橚木鳖子
...而后生,生而后有子,此又雌雄之异类者矣。传云,未有学养子而后嫁,此更学养子而后生。)
中医古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;卢之颐方剂
...不嫌烦复,而琐琐教人,以此为辨证之法。顾昧者一见吐下肢寒,略不察其腹中光景何如,擅以姜、附、丁、桂欲其转热,遂至从此而一身皆冷。呜呼!岂未闻热深厥深之圣训乎。腹满者,去术,加附子一枚。服汤后如食顷,饮...
中医古籍;随息居重订霍乱论;卷下药方篇第四;清;王士雄查叙
...皇士者,上海人也。少时慨然有利济天下之志,遂研精医学,而于古今方书,无不通彻。要以黄帝神农造命宗旨为指归,其临症必力穷其症之本末,与夫轻重缓急,推之至微。尝曰∶我非欲精于医也,惟期内省不疚而已。斯真仁...
中医古籍;症因脉治;明;秦景明附余
...。谓白字本草。乃神农之旧也。或谓上世未立文本。但师学相承。谓之本草。汉季张机华佗辈。始附以新说。由是见于经录。此为近是。盖虽简古可喜。而多过其实。又好言神仙不老。固汉魏人习气然也。历宋元明。编纂益众。...
中医古籍;本草经解;清;叶桂天元之寿精气不耗者得之
...其可也。麻衣道人曰∶天地人等列三才。人得中道,可以学圣贤,可以学神仙,况人之数多于天地万物之数。但人之不修人道,贪爱嗜欲,其消减只与物同也,所以有老病夭伤之患。鉴乎此,必知所自重,而可以得天元之寿矣。
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫徐序
...之成书,是犹兵家之废阵图,法吏之废律令也,其患在不学。由前之说,在不能用意;由后之说,在误于用意。夫然以不学之人,与不通不识,而又炽以忮同列,竞名利之心,以此用药,其不致抱薪而救火,持水而投石者几何哉...
中医古籍;医学读书记;序;清;尤怡序一
...如星日。今医之本草而有纲目。犹经籍之有注疏也。终身学而未知注疏者众矣。而医之于纲目亦然。畏其繁重记诵维艰也。惊犹河汉。会归不易也。于是乎因陋就简。承讹袭谬。凡然刀圭漫试。自诩良工。与夫坐拥皋比。居然名...
中医古籍;本草经解;序;清;叶桂序
...法也。惟能断而有法。乃可称方案。旨哉言乎。夫吾国医学之发明。其源古矣。周秦时代。医师诊病之法。大率注重于气色脉候。听声写形。详见素灵难经。后汉张仲景崛兴。于望鼻色目色外。更注意语声呼吸以参合脉候症状。...
中医古籍;丛桂草堂医案;序;清;袁焯