通一子脉义
...常变。凡众人之脉,有素大素小,素阴素阳者,此其赋自先天,各成一局也。邪变之脉,有倏缓倏疾,乍进乍退者,此其病之骤至,脉随气见也。故凡诊脉者,必须先识脏脉,而后可以察病脉;先识常脉,而后可以察变脉。于常...
中医古籍;景岳全书;卷之五道集脉神章(中);明;张介宾宜麟策
...气各有所宜,似不必过为拘执,惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气,极宜清楚,极宜充实,而酒性淫热,非惟乱性,亦且乱精。精为酒乱,则湿热其半,真精其半耳。精不充实则胎元不固,精多湿热,则他日痘疹、惊风、脾败之...
中医古籍;景岳全书;卷之三十九人集·妇人规(下)子嗣类;明;张介宾饮食(戒饮)
...气各有所宜,似不必过为拘执,惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气,极宜清楚,极宜充实,而酒性淫热,非惟乱性,亦且乱精,精为酒乱,则湿热其半,真精其半耳。精不充实,则胎元不固,精多湿热,则他日痘疹惊风脾败之类...
中医古籍;宜麟策;清;佚 名肝常有余
...肝经养之肝者乃春阳发动之始万物生长之源故戒怒养阳使先天之气相生于无穷所以肝主色气和则体泽气伤则枯槁故养肝戒忿是摄生之切要也不可专泥前说
中医古籍;续医说;卷三辩惑;明;俞弁气主生化
卷六膈噎诸气天地之气万物之祖也是故气化则物生气变则物易气盛则物壮气弱则物衰气正则物和气乱则物病气绝则物死是故先天而天弗违后天而奉天时在乎善养之而无暴云耳内经云百病皆生于气良有以哉
中医古籍;续医说;卷六膈噎诸气;明;俞弁素盛一条
卷四素禀之气,由于先天。其脉必长,其人喜劳而恶逸,喜凉而恶热。伤寒一及切杂病,汗、吐、下可以尽量而施,所谓去疾莫如尽是也。间或补温,不过偶用而已。然素盛之人,外邪难入,而亦难出,不可不知。防风通圣散表...
中医古籍;医学实在易;卷四;清;陈修园决气第三十
...余不知其所以然。此篇论精气津液血脉。生于后天而本于先天也。本于先天。总属一气。成于后天。辩为六名。故帝意以为一而伯分为六焉。、分也。而和。故篇名决气。谓气之分判为六。而和合为一也。岐伯曰。两神相抟。合...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷四;清;张志聪性命篇下
...。何劳向外寻。悟真篇云。此般至宝家家有。自是愚人识不全。陆子野云。家家有个家家有。几个能知几个还。白玉蟾云。原来家里有真金。修真诗云。随时药料家中取。又云。认取家园真种子。好收海底白莲花。以上所云家中...
中医古籍;性命要旨;清;汪东亭肾
...欲竭其精。以耗散其真。言其妄也。殊不知此真阴。赋于先天。则有盈怯。资于后天。则有薄浓。矧且情欲交攻。劳役并侵。益少损多。岂堪供无穷之耗哉。故无病者。嗜之而成病。有病者。犯之而致死。东坡谓伤生之事非一。...
中医古籍;古今医彻;卷之四五大病;清;怀远虚痨续论
...颇高一格,其实开后人便易之门。到张景岳出,专宗薛氏先天之旨,而先天中分出元阴、元阳,立左右归饮丸,及大补元煎之类。有补无泻,自诩专家。虽论中有气虚、精虚之辨,而大旨以气化为水,水化为气,阴阳互根,用方...
中医古籍;医学从众录;卷一;清;陈修园