食治秘方
病后调理服食法客曰∶万病皆从口入,如何食反能治病耶?盖草木药石,得五行之偏气,如人之得疾。因五脏有偏胜,则气血有偏倾。故用偏气之药物,治五脏偏胜之气血,使得归其正。然中病则已,不可过焉,过则药又反能生...
中医古籍;寿世青编;病后调理服食法;清;尤乘误服伤胎之药
...,浓煎以解之。予谓毒药者,即《内经》妇人身重,毒之如何。此必有他病,而用胎中所忌之药,致胎动也,非真有信砒毒耳。《素·六元正纪大论》曰∶妇人重身,毒之何如?曰∶有故无殒,亦无殒也。盖药所以去其病,病去...
中医古籍;评注产科心法;上集胎前门;近代;成荣泽平虚实第十
...实者,言大热病,气热脉满,是谓重实。问曰∶经络俱实如何?何以治之?答曰∶经络皆实是寸脉急而尺缓也,当俱治之。故曰滑则顺,涩则逆。夫虚实者,皆从其物类。始五脏骨肉滑利,可以长久。
中医古籍;脉经;卷一;西晋;王叔和第十一节·论溃后养胃之剂
...,仍以清理为先。如其毒急焰已衰,必以养胃为主。无论如何大证,但得胃气一调,转机立见。纵其溃烂綦剧,亦可指日收功。但不可惑于俗书,早投蛮补。须知大势乍平,火焰虽息而余烬未泯,一得补益则炉中添炭,未有不死...
中医古籍;疡科纲要;卷上第三章·治疡药剂;近代;张山雷(十二)服气吐纳诀
...疾作嘻,吐纳治之。〔解说〕呼吸时有一种配以默读字音的锻练方法,叫做“服气吐纳诀”或“六字气诀”。这六字是、呵、呼、吹、嘻。六字分别配属于肺、心、脾、肝、肾、五脏和三焦。字配属于肺,肺主气,开窍于鼻,肺...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕禹余粮
...禹余粮,不复识太一。此方所用,遂合其二名,莫辨何者的是。而后小镇直云∶禹余粮,便当用之耳。余粮多出东阳山岸间,茅山甚有,好者状如牛黄,重重甲错,其佳处乃紫色,泯泯如面,啮之无复碜,虽然用之,宜细研,以...
中医古籍;本草图经;玉石上品卷第一;宋;苏颂为运为气五六说
...之常期。起于天地之自为六气也。由日时月而言。为阴阳生物之合气。由五运六气主岁而言。为阴阳成物之分气。有分有合。有从合而分。有从分而合。此之所谓必以三合为治也。然而天主动。为五行之主。故运居其中而常先。...
中医古籍;内经博议;卷之一天道部;清;罗美问三焦命门脉
...肾之间。为水中之火。既济阴阳。赵氏所谓天非此火不能生物。人非此火不能有生。为性命之主宰。故曰命门。越人谓其有名无形者。以火即气。气本无形。非若精津血液之各有其质也。然以气化为无形则可。以三焦为无形则不...
中医古籍;诊宗三昧;口问十二则;清;张璐王序
...明高鼓峰先生。由儒而精于医。其察脉辨症。处方用药。理解超豁。迥出凡流。一时负盛名几如秦越人之听声写形。随俗为变。呜乎神矣。晚年辑生平所治验案若干卷。并绘五行五脏天人一理等图。名其书曰己任。其即文正之心...
中医古籍;医宗己任编;序;清;高鼓峰胡桃
...、为生命之原、相火之主、精气之府、人物皆有之、生人生物、皆由此出、内经所谓七节之旁、中有小心是也、难经误以右肾为命门、高阳生承谬撰脉诀、至朱肱、陈言、戴起宗始辟之、肾命相通、藏精而恶燥、胡桃颇类其状、...
中医古籍;本草从新;卷十果部;清;吴仪洛