消导之剂

卷二十三香港脚治法东垣开结导引丸治饮食不消心下痞闷白术陈皮泽泻茯苓神曲(炒)麦曲半夏(各一两)青皮干生姜(各半两)枳实(炒)巴豆霜(各一钱半)上为末汤浸蒸饼丸梧子大每四五十丸或七十丸温水下按此治内伤饮食脾胃营运之...

二、脾胃气不和不能饮食候

...汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竞扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇...

炼阳销阴

养生咏玄集阳炼阴销举世稀炼阳魂，销阴质也。炼阳销阴之法，天真皇人传黄帝三一之诀，此其道也。若神气相合，阳自炼，阴自销。此皆自然之理，阴阳使其然哉。《黄庭经》云∶玄元上一魂魄炼，其理至所至玄。人罕得知其...

离卦用九·坎卦用六

灵剑子引导子午记太白真人云∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。又曰∶欲知颠倒术，相克乃相生。又曰∶欲知颠倒由离坎，须识浮沉定主宾。《草堂歌》曰∶若欲学长生，先须五行。五行不颠倒，还丹不解...

魂魄

养生咏玄集二气含和即着生魂者，阳真精也。魄者，阴真精也。二精处乎泥丸宫，以蒂二气。不相离溃而神明居之，生方着也。老子曰∶万物负阴抱阳，以成其道。始名魂魄应真灵子产曰∶人始曰魄，既生阳曰魂。是故二气发生...

服气疗病篇第四

...舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身、头、面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气，云行体中。起于鼻口，下达十指末，则澄和真神，不须针药灸刺。凡行气，欲...

十一、嗜眠候

...汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶踞，交两手内屈脚中入，且两手急引之，愈久寐，精气不明。交脚踞。凡故言踞，以两手从内屈脚中入，左手从右趺腕上入左足，随孔下；右手从左足腕上入...

五脏传病大论第十

...暮也。黄帝问曰∶余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，按摩灸熨，刺饮药，一者可独守耶，将尽行之乎？岐伯对曰∶诸人者，众人之方也，非一人之所尽行也。曰∶此乃所谓守一勿失，万物毕者也。余已闻阴阳之要...

十八、喉舌门

〔原文〕一法∶一手长舒合掌仰，一手捉颏，挽之向外，一时极势二七。左右亦然。手不动，两向侧极势，急挽之二七。去颈骨急强，头风脑旋、喉痹，膊内冷注偏风。〔解说〕一手伸长，手掌向上；另一手握住下巴向外拉，连...

神与气合

养生咏玄集神气相须不去离夫神之无气，若鱼之去泉。气之去神，如灯之无火。不可去离也。深明翻恐世人疑将神合气，化入无形。有无之理，亦不执滞。若深明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。且缘凡圣行持别圣人...