养生以保脾胃为主
修养宜堤防疾病第七人以水谷为生,故脾胃为养生之本。故东垣《脾胃论》曰∶历观《内经》诸篇而参考之,则元气之充足,皆由胃气无所伤,而后能滋养元气,一有所伤,而元气亦不能充,此诸病之所由生也。即如脏腑脉候,...
中医古籍;寿世传真;修养宜堤防疾病第七;清;徐文弼1.胁疼
...不炒)生麦芽(三钱)当归(三钱)生鸡内金(二钱黄色的捣)川芎(二钱)甘草(钱半)共煎汤一大盅,温服。三诊将药连服四剂,胁下已不作疼,饮食亦较前增加,脉象左右皆调和无病,惟自觉两腿筋骨软弱,此因病久使然...
中医古籍;医学衷中参西录;五、医案(七)肢体疼痛门;清;张锡纯伤寒论条辨或问
...圣贤之生。不偶然也。本草作而医道兴。有农氏以生民之疾病为己忧者。天启之也。是故。有本草。则必有素灵。有素灵。则必有难经。有难经。则必有伤寒论。何也。曰天以斯道济斯民。必生若圣若贤者。先后开继。符合若一...
中医古籍;伤寒论条辨;明;方有执医宜博览论
...其人面色赤,通脉四逆汤主之一条,与此案前医所用之药相符;又景岳《寒热真假篇》云,凡真热本发热,而假热亦发热,其病亦为面赤躁烦等证,昧者见之,便认为热,妄投寒凉,下咽必毙等语,又与服犀角等药越日即死相符...
中医古籍;吴医汇讲;卷二;清;唐大烈九针要道
...黄帝问岐伯曰余子万民养百姓而收其租税余哀其不终属有疾病余欲勿令被毒药无用砭石欲以微针通其经脉调其血气营其逆顺出入之会令可传于后世。(五方疗病各不同术今圣人量其所宜杂令行之取十全故次言之子者圣人爱百姓犹...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十一·九针之一;唐;杨上善观形象以辨寿夭论
...窍,口为脾窍,七窍无缺,健全之形象成矣。故因其健全的形象,知肉实者,脾必足;筋强者,肝必足;骨坚者,肾必足;不时言笑者,心足;不多啼哭者,肺足。哭声连续不断,是肺实有热;不久睡眠者,是脾热兼食滞而实。...
中医古籍;幼科概论;明;佚名女劳疸黑疸同治论
...膀胱急以下十六字,属黑疸,独日晡发热恶寒,为女劳疸的候,余则女劳疸久久变为黑疸之候也。如此疏解,则于经文“得之”二字及“因作”二字语气极合。巢氏真善会仲景意者。其硝矾散本是治黑疸之方,以黑疸与女劳疸同...
中医古籍;研经言;卷一;清;莫枚士辨脉法
...而后可以察病脉。先识常脉,而后可以察变脉。然有脉病相符者,有脉病相左者,有病亢极而脉忽反变者,如阳证见阳脉,阴症见阴脉,此脉病相符也。证似阳而脉不鼓指,证似阴而脉鼓盛者,此脉病相左也。阳盛者,脉必洪大...
中医古籍;银海指南;卷二;清;顾锡第五节·气血皆虚证
...大补汤等峻补之是也。【荣斋按】关于“气虚”“血虚”的证状,何氏《重订广温热论》里也有比较明白的记载,他说∶“气虚当补之候是∶面色痿白,言语轻微,四肢无力,动则气喘,或痞满多痰,或饮食难化作酸,或头晕自...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋论妊妇不守禁忌生儿多疾之戒
...扑母有所感胎必受之或外挟风邪有伤于胎子乘母气生下多疾病患至此诚不能慎密之故也
中医古籍;幼科类萃;卷之一;明;王銮