用药须使邪有出路
...类吴又可谓∶黄连性寒不泄,只能制热,不能泄实;若内有实邪,必资大黄以泄之,否则畏大黄之峻,而徒以黄连清之,反将热邪遏住,内伏益深,攻治益难。此义甚精。凡治病,总宜使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也;...
中医古籍;读医随笔;卷四证治类;清;周学海己卯岁图
...定,其动疡涌分溃痈肿,其发濡滞,其化兼所不胜,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政,若四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复,其眚四维,其脏脾,其病内舍心腹,外在肌肉四肢,复则收政严峻,名木苍凋,胸...
中医古籍;圣济总录;卷第一运气;宋;由政府组织编写地利(地利一)
地利关于子嗣,非不重也。有阴宅之宜子孙者,常见螽斯之多。有阳宅之宜子孙者,惟生气天乙方为最吉。然吉地吉人,每多不期而会。所谓有德斯有人,有人斯有土,此其所致之由,自非偶然。故曰必先有心地而后有阴地,信...
中医古籍;宜麟策;清;佚 名《内经》脉义
...二者地,三者人,因而三之,三三为九,以应九野。故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。帝曰∶何谓二部?曰∶有下部,有中部,有上部。部各有三候,三候者,有天,有地,有人也。上部天,...
中医古籍;景岳全书;卷之四道集脉神章(上);明;张介宾六气标本论
...惑。但其曰∶本之下,中之见也;见之下,气之标也。又有从本从标、从本从中之治,昭然三气分叠,则微旨犹有可究者。于是援引经旨,参以己见,附以标本同异从舍之治。未敢自以为是也,然亦可为迷心传注者之一悟也。《...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫嗣育门绪论
...本矣。《素问》云∶道者,能却老而全角,年皆百数,能有子也。故从无绝嗣之圣贤。何人不以好善乐道为本,再以事副之,则麟趾呈祥,宁有限哉!妇人无子者,或经不匀,或血不足,或有疾病,或交不时,四者而已。调其经...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;女科精要卷十七;清代;冯楚瞻百合
...荆州川谷。二月、八月采根,曝干。陶隐居云∶近道处处有。根如胡蒜,数十片相累。人亦蒸煮食之,乃言初是蚯蚓相缠结变作之。俗人皆呼为强仇,仇即瞿也,声之讹尔。亦堪服食。唐本注云∶此药有二种∶一种细叶,花红白...
中医古籍;证类本草;卷第八;宋;唐慎微经漏不止有二论
...得之大方曰无到彼诊得掌中寒脉沉细而缓间而沉数九窍微有不利四肢无力上喘气短促口鼻气皆不调果有心气不足脾胃虚弱之证胃脘当心而痛左胁下缩急有积当脐有动气腹中鸣下气大便难虚证极多不能尽录拟先治其本余证可以皆去...
中医古籍;兰室秘藏;卷中妇人门;金;元;李东垣医则
...蠡之测,豹之窥也,恶足以语此。(《医旨绪余》)儒家有尧舜,医家有轩岐也。儒家有孔子,医家有仲景也。尧舜之道,非孔子而不传;轩岐之道,非仲景而莫显。世未有不读孔子书而称儒者,多有不读仲景书而称医者。(程...
中医古籍;医述;卷二·医学溯源;元;程杏轩针法有巨刺缪刺散刺
...无常不入经命曰缪刺缪刺者刺络脉也言络脉与经脉缪处身有蜷挛疼痛而脉无病刺其阴阳交贯之道也(入门)○散刺者散针也因杂病而散用其穴因病之所宜而针之初不拘于流注即天应穴资生经所谓阿是穴是也(入门)○邪客于经痛在于...
中医古籍;针灸集成;卷一;清;廖润鸿