《千金方》《外台》论
...本草等书,胸中先有成见,而后取其长而舍其短,则可资我博深之益。否则反乱人意,而无所适从。嗟乎!《千金》、《外台》且然,况后世偏驳杂乱之书,能不惑人之心志哉?等而下之,更有无稽杜撰之邪书,尤不足道矣。
中医古籍;医学源流论;卷下书论(附∶科);清;徐大椿叙
...臆之失,师古绝拘方之弊,故着述光焉。越数十载,复得我台石孙翁。翁生节庵乡,入戴、薛室,精心博览于此道,既家钵而瞩垣慧照,时有创裁。且笃事丈六金身,不忍欺世误人。是以时时穷讨,念念虔肃,谈一证能晰本证之...
中医古籍;简明医彀;明;孙志宏鲍觉生宫詹病发三次不能复起
...昔年之应手,盖衰惫日久之故,欲归不得,进退维谷,负我良友,何以为人,弟之心绪,不可名状;永别之戚,惨剧难言。然奄忽而徂,胜于凝狂而活也。专勒敬谢,不能多写,亦不知结草何时,南望故乡,惟有怅结。未几遂卒...
中医古籍;程杏轩医案;续录;清;程杏轩经解
...之序者为从,反之为逆。如是义理通明,而藏之心意,则我之心合乎精妙之理,方可任司命之职,而称善为脉者。若非其人,勿妄教之,彼必不能明;若非真道,勿妄授之。或非其人,或非真道,而滥充医职者,皆致遗害于世也...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷麻木门
...于内。外挟风寒又因阳气虚败。不能运动而肉已死。若与我不相干。此其所以木也。人之一身。皆气血所养。气血行迟。即能成病。况其不行乎。此久麻久木所以可畏也。然麻木之处。小犹可治之。若半体一肢。甚难救疗。医者...
中医古籍;丹台玉案;卷之二;明;孙文胤全神语
...失。种种事物,无不挂怀。一旦大限到来,尽皆抛弃,虽我此身亦弃物也,况身外者乎。静言思之,恍然可悟,一场幻梦。《吕泾野语》曰∶人生顺逆得失,即盈虚消息之理,乃造化所司,非人所得而主之者。然造化能苦我以境...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三总论精气神;清;徐文弼先天后天论(十四)
...命于人也。天本无二,而以此观之,则有天之天者,谓生我之天,生于无而由乎天也;有人之天者,谓成我之天,成于有而由乎我也。生者在前,成者在后,而先天后天之义,于斯见矣。故以人之禀赋言,则先天强浓者,多寿;...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾下血
...如小鸡。四足有肉翅。夏月毛采五色。自鸣若曰凤凰不如我。至冬毛落如鸟雏。忍寒而号。曰得过且过。其矢恒集一处。气甚臊恶。粒大如豆。采之有如糊者。有粘块如糖者。人亦以砂石杂而货之。凡用以糖心润泽者为真。)以...
中医古籍;本草求真;上编卷五血剂;清;黄宫绣叙
...只使人于静中看喜怒哀乐未发气象。夫世间声色货利,人我是非,一息而攻取构诱者,百千万状,惟静以照之,如杲日当空,氛翳尽扫,是为蟠地际天,继往开来,莫大之功用,故曰静功,祝子之学,盖性命道德之指归,而非神...
中医古籍;心医集;清;祝登元涉猎医书误人论
...不拘何病,辄妄加议论至杀人之后,犹以为病自不治,非我之过,于是终身害人而不悔矣,然病家往往多信之者,则有故焉。盖病家皆不知医之人,而医者写方即去,见有稍知医理者,议论凿凿,又关切异常,情面甚重,自然听...
中医古籍;医学源流论;卷下古今;清;徐大椿