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第四十五问积聚之病何以别之
...五脏所生。聚者。六腑所生。然阳化气。气属于六腑。阴成形。形主于五脏。阳则动而不息。故聚者。始发无根本。上下无所留止。其痛无常处。故谓之聚也。阴则定而守住。故积者。始发有常处。其痛不离其部。上下有所终始...
中医古籍；女科百问；卷上；宋；宋仲甫 -
天元纪大论篇第六十六
...燥寒也。喜怒忧思恐。五脏之神志也。夫在天为气。在地成形。形气相感。而万物化生。人本乎地之五行而成此形。以有形之五脏。化五气。生五志。而复通乎天气。）论言五运相袭而皆治之。终期之日。周而复始。余已知之矣...
中医古籍；黄帝内经素问集注；卷八；清；张志聪 -
治痈疖诸方
...今人多不悟，其始不用温治及灸法也。今出要方，以治其成形者耳。赤色肿有尖头者，根广一寸以还，名为疖；其广一寸以上者，便为小痈也；其如豆粒大为。治作痈令消方。取鹿角就磨刀石上水摩之，以汁涂，燥复涂，则消也...
中医古籍；小品方；卷第十；东晋；陈延之 -
痘科论
...。所谓本于脏腑骨脉者，凡人受生之初，阴阳二气，交感成形。其始因火而动，则必有渣滓未融之处，伏于脏腑骨脉之中，此痘之本源也。然外无感召，则伏而不出，及天地寒暑阴阳之气，戾日积，与人身之脏腑气血相尖，则其...
中医古籍；医学源流论；卷下书论（附∶科）；清；徐大椿 -
序例中
...地之气生。又曰∶天地合气，命之曰人，是以阳化气、阴成形也。夫游魂为变者，阳化气也。精气为物者，阴成形也。阴阳气合，神在其中矣。故《阴阳应象大论》曰∶天地之动静，神明为之纲纪，即知神明不可以阴阳摄也。《...
中医古籍；本草衍义；卷二；宋；寇宗奭 -
本神篇第八
...悬命于天。然则阳先阴后。阳施阴受。肇生之德本乎天。成形之气本乎地。故天之在我者德也。地之在我者气也。德流气薄而生者。言理赋形全。而生成之道斯备矣。故生之来谓之精张云。所谓精者。天之一。地之六也。天以一...
中医古籍；灵枢识；卷二；日本；丹波元珍 -
8．曲直汤
...年四十余，两胁下连腿作疼，其疼剧之时，有如锥刺，且尿道艰涩，滴沥不能成溜，每小便一次，须多半点钟，其脉亦右部如常，左部微弱。亦投以曲直汤，加生黄八钱，续断三钱，一剂其疼减半，小便亦觉顺利。再诊之，左脉...
中医古籍；医学衷中参西录；一、医方（二十八）治气血郁滞肢体疼痛方；清；张锡纯 -
序例中
...地之气生；又曰∶天地合气，命之曰人，是以阳化气、阴成形也。夫游魂为变者，阳化气也。精气为物者，阴成形也。阴阳气合，神在其中矣。故阴阳应象大论曰∶天地之动静，神明为之纲纪，即知神明不可以阴阳摄也。《易》...
中医古籍；证类本草；卷第一新添本草衍义序；宋；唐慎微 -
血症（七三）
...守禁忌，纵嗜欲，其有不丧身者鲜矣。一、血瘀作痛，或成形不散，在脐腹之下。若暂见停蓄而根盘未固者，只宜五物煎，或决津煎加减主之，则血无不去，痛无不止，足称神剂。一、妇人形气病气俱实，或腹胀，或痛甚，而新...
中医古籍；景岳全书；卷之三十九人集·妇人规（下）瘕类；明；张介宾 -
变蒸论
...继相克所以相治原夫胎者得水火既济阴阳造化五行相治而成形故始于肾气之初生也小儿变蒸者当血气攻革阴阳升降从五脏相继而成人故始于肝之初变也虽二家互说差殊各有所长宜详审之
中医古籍；幼科类萃；卷之三·初生门变蒸；明；王銮