治法

...愈。一则若泥土之得和风暖日，水湿去而阳化，自然万物生长；一则肺气开泄，渗导通利，水气不滞于脾矣。此正诸湿肿满，皆属脾土；诸气愤郁，皆属于肺，而与阴阳为病水气机之不同，故亦不待开鬼门洁净府而已也。）

六节五制生五论

...有形。凡六合有形成质之阴阳。皆本于地气。所谓五者。生长化收藏。而成木火土金水是也。所谓六者。少阳阳明太阳厥阴少阴太阴。以奉寒暑燥湿风火是也。所谓六为节者。天以一元布行于地。即本地之六位以分化气。是天以...

治症病诸方

...温失节。致腑脏之气虚弱。而食饮不消。聚在于内。染渐生长。块段盘牢。诊治食饮不消。结成症病。乌头丸方。川乌头（半两）京三棱（半两微煨锉）芫花（半两醋拌炒令干）巴豆（半两去皮心研纸裹压皮（半两汤浸上件药。...

病机

...岭南之人及宦而至者，无不病瘴而至危殆者也。又谓土人生长其间，与水土之气相谙，外人入南，必一病，但有轻重之异。若久而与之俱化则免矣。说固有理，但备之以将养之法，解之以平易之药，决保无病，纵病亦易愈矣。且...

用药法象(一首)

...阴。此天之阴阳四时也。地有阴阳化五行。金木水火土。生长收藏五味成。辛甘为地之阳。酸苦咸为地之阴也。轻清成象亲乎上。味薄者。本乎天亲上。重浊成形本乎地。味浓者。本乎地亲下。辛甘发散气为阳。酸苦漏泄阴为味...

序

...法者又次之。盖欲天下后世。子孙氓庶。勿罹灾眚。咸归生长。圣教不唐乎大哉。第经义渊微。圣词古简。苟非其人。鲜有通其义者。即如周之越人。汉之仓公。晋之皇甫谧。唐之王启玄。以及宋元明诸名家。迭为论疏。莫不言...

辨男女形生神毓论

...子有相感业。神乃入胎。根据地水火风。众缘和合。渐得生长。一七日如藕根两四相五脏四七百吸名毛根清二手肉。日血行十乐下自然生十一种风。开通集成。使之筋脉肌骨。机关孔窍。皆得流通。然后得成为人。然则父母生育...

异法方宜论篇第十二

...（夫九州八方。皆通于天气。天有春夏秋冬之四时。地有生长化收藏之五气。而人亦应之。是以东方主春生之令。而人气亦发生于外。故宜针石以治其外。南方主夏长之令。而人气更发越于外。故宜微针以治其皮毛。西方主秋收...

初生出腹第二

...人。常摇手足者，不成人。早坐、早行、早齿、早语，皆恶性，非佳人。头毛不周匝者，不成人。发稀少者强，不听人（一作不聪）。额上有旋毛，早贵，妨父母。儿生枕骨不成者，能言而死。尻骨不成者，能倨而死。掌骨不成...

六微旨大论第七十篇

...半之气，主乎闭也。上下交互，气交之分，人气从之。而生长壮老已，万物由之，而生长化收藏，即此气交之中人居之谓也。帝曰∶何谓国中？天枢当岁半之中，然必由初而中，故问何谓国中。岐伯曰，初凡三十度而有奇，中气...