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玄珠
养生咏玄集玄珠安比世间珠非身外有珠，方璧之类也。故曰居易求。《玄珠赋》云∶动为道枢，静为心荷，玉光不耀，至真不渝也。悟者将知是命符若悟珠之至理，乃明生之要会而与命符也。不昧不明随应化老子云∶不昧不明，...
中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕 -
玄牝门
养生咏玄集通真玄牝是灵关玄门者，神庐也。牝门者，大关也。此修行之大要也。故云灵关。老子云∶谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。不悟修生事更难若不悟玄牝门，行持修生之理与精神为关钥。即修生之事，无...
中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕 -
玄门
养生咏玄集九洞三山各少人九洞三山者，海中所有之岛，乃仙人集居之所。绝学至人，多隐其间。故举以明得道之所由，显玄门是修生之枢要。九洞三山，亦象人之三田九窍也。尽经此路学修真玄门一路，得尽同，若失之归，即...
中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕 -
牝门
养生咏玄集诸窍开因牝窍开牝门者，大关也。诸窍开坼，至于筋脉、五脏、命关，皆悉相应。脱漱气液至于衰志而无觉知，以崇其道，求乎生也。精神自此去如催牝门既开，则出损精气。精气若损，神渐昏蒙而见危坏。固关枢要...
中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕 -
绝利一源
养生咏玄集绝利一源事细微绝阴路而启阳门，初机道也。老子《胎息精微论》曰∶玄之又玄，是我命门。又《阴符经》云∶绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍；匪运而有，用师之倍。盖绝一源于是也。调和全自理神机调...
中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕 -
心
养生咏玄集染污随缘圣莫穷心者，性之用也。随缘染境，起灭无常，是知圣莫穷也。都来心法共伊芳通千方万法，至于出死入生，未有不因心而修学，至于成备者也。是非得丧全由此万事是非，或舍或留，或迷或悟，皆由此也。...
中医古籍；养生导引秘籍；养生咏玄集；明；胡文焕 -
息积证治
卷之八病者胁下满，气逆息难，频岁不愈，名曰息积。因气留滞，癖于胁下，不在脏腑荣卫之间，积久形成，气不干胃，故不妨食。灸之则火热内烁，刺之则反动其经，虽服消化之药，不能独治，宜消积，以导引助而行之。
中医古籍；三因极一病证方论；卷之八；宋；陈言 -
三十八、风气候
...汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶一手前拓使急，一手发乳房，向后急挽之，不得努用力气，心开下散，迭互相换手，三七，始将两手攀膝头，急捉，身向后极势，三七。去腕闷疼，风府、云...
中医古籍；诸病源候论；卷之二风病诸候下（凡三十论）；隋；巢元方 -
六、虚劳寒冷候
...汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入；低头，叉手项上。治久寒不能自温，耳不闻声。
中医古籍；诸病源候论；卷之三虚劳病诸候上（凡三十九论）；隋；巢元方 -
十四、虚劳少气候
...汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶人能终日不涕唾，随有漱漏咽之。若恒含枣核而咽之，令人受气生津液，此大要也。
中医古籍；诸病源候论；卷之三虚劳病诸候上（凡三十九论）；隋；巢元方