明堂经脉(二)
...抑已备矣。远古之书。渊乎深哉。于初学或未易也。乃以灵枢经本输篇。素问骨空等论。裒而集之。得经十二。任督脉云行腹背者二。其队穴之周于身者。六百五十有七。考其阴阳之所以往来。推其骨空之所以驻会。图章训释。...
中医古籍;中国医籍考;卷二十二;日本六十七、决气篇
下卷黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。岐伯曰∶两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。何谓气?岐伯曰∶上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是...
中医古籍;医旨绪余;下卷;明;孙一奎古今医书大意
...,竟无能尽其蕴奥;唐·启元子王冰注释,颇为补益。《灵枢经》十二卷,是书论针灸之道,俞穴脉络之曲折,医者终莫能外;与《素问》通号《内经》。《难经》二卷,周秦越人撰,计八十一难。发明《内经》之旨,辞义古奥...
中医古籍;友渔斋医话;第二种橘旁杂论上卷;清;黄凯钧详注灵枢素问伏气化温诸条
卷上灵枢论疾诊尺篇曰∶冬伤于寒,春生瘅热。素问生气通天论曰∶冬伤于寒,春必温病。金匮真言论曰∶藏于精者,春不病温。诒按∶冬令受寒随时而发者为伤寒,郁久而发者为温病。就温病言,亦有两证∶有随时感受之温邪...
中医古籍;温热逢源;卷上;清;柳宝诒皮部论
...者,皆阳明之络也。(上谓手阳明,下谓足阳明也。按∶灵枢经曰∶“脉之见者,皆络脉也。”盖脉行肉里,深不可见,其可见者,殆浮络之谓欤。)其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。(按...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之三;清;姚止庵一提金脉要
伤寒一提金卷之四或人问曰∶治伤寒先明脉证,脉证不明,取方无法,脉证既明,工中之甲。夫脉之一字,实先天后天之造化。何为先天?何为后天?何为脉也?答曰∶人之阴阳,即为先天。人之气血,即为后天。脉者,非血非...
中医古籍;伤寒六书;伤寒一提金卷之四;明;陶华平人气象论篇
...分位也。然阴阳俱热是则为阴阳独躁盛,则风中阳也。《脉要精微论》曰∶中恶风者,阳气受也。滑为阳盛,故病为风。涩为无血,故为病痹也。此言一息六至之脉为诸病,平脉太过者言之也。)平人之常气禀于胃,胃者,平人...
中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄经义
...实而微,此谓不及,病在中。夏脉如钩。(详脉神章)《脉要精微论》曰∶夫脉者,血之府也,长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少。(详脉神章)《平人气象论》曰∶人...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾论疾诊尺第七十四
卷九黄帝问于岐伯曰。余欲无视色持脉。独调其尺。以言其病。从外知内。为之奈何。岐伯曰。审其尺之缓急小大滑涩。肉之坚脆。而病形定矣。此章以论疾诊尺。从外知内。论疾者。谓论其疾而知其证。诊、视也。诊尺者。谓...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷九;清;张志聪素问缪刺论
卷二素问经文(缪刺者。左病刺右。右病刺左。身病刺四肢缪其病处也所以行缪刺者。络病而经不病故也)夫邪之客于形也。必先舍于皮毛。留而不去。入舍于孙络留而不去。入舍于络脉留而不去入舍于经脉内连五脏散于肠外。阴...
中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川