一、治病必求于本
...,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,(凡天地万物变化生杀神明之道,总不外乎阴阳之理,故阴阳为万事之本。)治病必求于本。(万事万变既皆本于阴阳,而病机药性脉息论治则最切于此,故...
中医古籍;类经;十二卷论治类;明;张介宾尸厥
...恶等证在乳后三寸。男左女右灸之。五邪治法人虚即神游失守使鬼神外干令人暴亡肝虚者见白尸鬼。丘墟(刺三分。得气则补。留三呼。腹中鸣者可治)肝俞(刺三分得气气留补)心虚者见黑尸鬼阳池(刺三分。留一呼。次进一分。留...
中医古籍;针灸逢源;卷五证治参详;清;李学川27.答刘××问七伤
...所以气少、咳嗽、鼻鸣也。(4)忧愁思虑伤心∶因人之神明藏于脑,故脑为精明之府(《内经》脉要精微论),而发出在心,故心为君主之官(《内经》灵兰秘典),神明属阳,阳者主热。忧愁思虑者,神明常常由心发露,心...
中医古籍;医学衷中参西录;四、医话;清;张锡纯小便不禁
...阳衰,不能约束水液者,经所谓水泉不止,膀胱不藏,乃失守之死候也。急宜温固肾气,多有生者。《济生》菟丝子丸菟丝子(制,二两)肉苁蓉(酒浸,二两)牡蛎()桑螵蛸(酒炙,五钱)五味子鹿茸(酒炙,各二两)鸡(...
中医古籍;金匮翼;卷八闭癃遗溺;清;尤怡崩漏
...炮姜炭,淡盐水炒。任劳伤中,挟风邪而冲任不调,经血失守,故腹痛崩漏不止焉。生地炭凉血滋血兼去血中之湿以止血,荆芥灰和血疏风能去经络之湿以抚血,当归身养血归经,白芍药敛阴和血,白术炭健脾燥湿,广木香调气...
中医古籍;女科指要;卷一经候门;清;徐大椿原道论第一
...耗。故保而养之。初不离于形气精神。及其至也。可以通神明之出。神明之出。皆在于心。独不观心为君主之官。得所养。则血脉之气。王而不衰。生之本无得而摇也。神之变无得而测也。肾为作强之官。得所养。则骨髓之气。...
中医古籍;素问病机气宜保命集;卷上;金;刘完素论证(共三条)
...,在确有真见,使不有独见之明,则何以隔垣能观,而通神明之理?经曰∶神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独见,口弗能言,俱视独见,昭然独明,若风吹云,故曰神。又曰∶粗守形,上守神。故上古使僦贷季理色脉而...
中医古籍;景岳全书;卷之二十六必集·杂证谟面病;明;张介宾1.定心汤
...之气血为保护,有时心中气血亏损,失其保护之职,心中神明遂觉不能自主而怔忡之疾作焉。故方中用龙眼肉以补心血,枣仁、柏仁以补心气,更用龙骨入肝以安魂,牡蛎入肺以定魄。魂魄者心神之左辅右弼也,且二药与萸肉并...
中医古籍;医学衷中参西录;一、医方(八)治心病方;清;张锡纯阴阳应象大论第五篇
...始。杀,犹死也,化则生,变则死,本始,父母之谓也。神明之府也。阴阳主万物变化生杀,是神明之府也。阴阳不测之谓神,阴阳昭着之谓明。府者,神明之所居也。治病必求于本。神明所居,乃阴阳之本,故治病必求于本。...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗斑疹
...加元参、生地以解之。阴症发斑者,寒伏于下,逼其无根失守之火,聚于胸中,上熏于肺,致发斑点,如蚊蚤咬痕,此非斑也,与调中温胃之剂,其点自退。理中汤主之。
中医古籍;医学心悟;卷二伤寒兼症;清;程国彭