目疾者,戒沐头,宜濯足
卷五眼疾门第六十一昆谓此二句者,先医之格言也。太极之道,动而生阳,静而生阴。沐头则上动矣,必生阳而损目,况夫湿气难干,乘风而梳拂不已,则风湿袭于首而并于目,甚者至于丧明,此沐头之宜戒也。然何以宜濯足也...
中医古籍;医方考;卷五眼疾门第六十一;明;吴昆木之木
卷之十九木部中品之下无毒植生没药主破血止痛疗金疮杖疮诸恶疮痔漏卒下血目中翳晕痛肤赤(名医所录)【苗】〔图经曰〕木之根株皆如橄榄叶青而密岁久者则有膏液流滴在地凝结成块或大或小亦类安息香〔海药云〕按徐表南...
中医古籍;本草品汇精要;卷之十九木部中品之下;元;王好古养生避忌
...秋冬夏,四时阴阳,生病起于过与,盖不适其性而强。故养生者,既无过耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中也。故善服药者,不若善保养,不善保养,不若善服药。世有不善保养,又不能善服药,仓卒病生,而归咎于神天...
中医古籍;饮膳正要;卷第一;元;忽思慧胎息
养生咏玄集用得冲和道自全冲和者,二气混同,荣卫合处。若用及网卫,则契最玄之理而着于会通。生道余也。适名胎息理幽会谓契重玄之理,即明真住之法也。处胞赤子何当契靡由百谷,生自何存?细审行持法自然了认赤子之...
中医古籍;养生导引秘籍;养生咏玄集;明;胡文焕灵兰秘典论篇第八
...相通。刚柔相应。失则灾害至矣。)故主明则下安。以此养生则寿。殁世不殆。以为天下则大昌。(五脏六腑。心为之主。君主神明。则十二官各安其职。以此养生则寿。终身而不至危殆。盖心正则身修也。以此而及于治国平天...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪二十五方图解
...。必求其当。用随所见。附解于兹。无而先克循环。同原太极。则合五图为一图可也。即分一图为五图可也。阖得拢亦未始分不开。分得开又未始阖不拢也。而开阖从方便者谁乎。其惟会太极动静之理于一原者乎。
中医古籍;医家心法;卷一;清;高鼓峰二十五方图解
...。必求其当。用随所见。附解于兹。无而先克循环。同原太极。则合五图为一图可也。即分一图为五图可也。阖得拢亦未始分不开。分得开又未始阖不拢也。而开阖从方便者谁乎。其惟会太极动静之理于一原者乎。
中医古籍;医宗己任编;卷一;清;高鼓峰玉溪子丹房语录
养生秘录心凝曰神,凝神归气以炼丹。情复乎性,复性归根以养命。还丹之本,铅汞而已。元精为命之根,宝元精而真铅自生。元神乃性之宗,啬元精而真汞自产。是知固精以养气,固气以养神。铅汞有时而相投,驻息绵绵而成...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕盈虚
...生子。总莫非从无形阴阳之虚,而变化有形之实,及长养太极,则有形之实,仍归无形之虚,能悟其理,凝神保精,则天真长固,得尽天年。《经》所谓∶从欲快志于虚无之守,故寿命无穷。倘耗真竭精,则不能尽天度之数,而...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷二;清代;冯楚瞻豆腐
...夜用盐收豆腐片贴之,酸浆者勿用。(《证治要诀》)。杖疮青肿∶豆腐切片贴之,频易。一法∶以烧酒煮贴之,色红即易,不红乃已。(《拔萃方》)。烧酒醉死,心头热者∶用热豆腐细切片,遍身贴之,贴冷即换之,苏省乃...
中医古籍;本草纲目;谷部第二十五卷谷之四;明;李时珍