坐禅伤阳吐血治验
...。譬谷麦为养生之本。既饱而强食之。徒伤其生。财物为立命之原。既得而妄取之。徒害夫义。非谓坐禅无所俾益。第过于作劳。必入魔道。而此心反不能自主矣。大梅禅师云。即心即佛。是参禅要旨。认定宗旨。下手庶不致为...
中医古籍;一得集;卷下医案;清;心禅僧医巫闾子医贯序
...。医巫闾子曰。余所重先天之火者。非第火也。人之所以立命也。仙炼之为丹。释传之为灯。儒明之为德者。皆是物也。一以贯之也。故命其名曰医贯。其说具载于书余不论。论其原生之大指若此。医巫闾子姓赵氏。名献可。别...
中医古籍;医贯;序;明;赵献可赵养葵火为先天论
...未尝不存也,故曰此身非汝有,是天地之委形也。夫水为立命之门,乃人身之至宝,何世之养身不知节欲,保真水以全火,而日夜戕贼。此火既病矣,治病者不知温养此火,而日用寒凉以直灭此火,焉望其有生气耶?余今直指其...
中医古籍;古今名医汇粹;卷一论集;清;罗美泻火
上编卷四泻剂赵养葵曰。真火者。立命之本。为十二经之主。肾无此。则不能以作强。而伎巧不出矣。膀胱无此。则三焦之气不化。而水道不行矣。脾胃无此。则不能腐水谷。而五味不出矣。肝胆无此。则将军无决断。而谋虑不...
中医古籍;本草求真;上编卷四泻剂;清;黄宫绣肾脏之图
...间透起一茎,如莲蕊初生,乃脐带也。蕊中一点,实生身立命之原,即命门也。自此天一生水,先结两肾。夫命处于中,两肾左右开合,正如门中枨,故曰命门,盖一阳处于二阴之间,所以成乎坎也。《甲乙经》曰∶肾者引也,...
中医古籍;经络汇编;脏腑联系分合详说;明;翟良妇人科
...加真鹿胶补骨脂菟丝子杜仲川续断而安。余始悟命门为人立命之本。女以系胞。必用温药热药始效。赵氏医贯。用六味八味。加艾叶阿胶。大有灼见。如不受温药峻剂者。以杜仲八两。糯米汤泡炒勿焦取粉。真桑上寄生人参五味...
中医古籍;时方妙用;卷四;清;陈念祖少腹硬满
...痛引小腹入阴筋者。此名脏结。死。【目】柯琴曰。脐为立命之原。脐旁者。天枢之位。气交之际。阳明脉所合。少阳脉所出。肝脾肾三脏之阴凝结于此。所以痛引小腹入阴筋也。少腹者。厥阴之部。两阴交尽之处。阴筋者。宗...
中医古籍;伤寒论纲目;卷四;清;沈金鳌足少阴肾经五穴
...肾。肾者主水。故穴在足心。名曰涌泉。肾为生气之藏。立命之根。故刺之不可见血。如妄刺之而血出不止则死矣。慎之慎之。二、然谷(荥穴)部位在足内踝腕骨前。然骨之下陷中。证治咽内肿。心恐惧。如人将捕之。涎出。...
中医古籍;子午流注说难;上卷本输穴说难;近代;吴棹仙五气图说
...之标。门以命称在父母生我。为生命之本。而我生男女为立命之原。故人从胞胎中虽禀于精血。便有此点真阳蕴蓄其间。必在父母先天精血坚浓。生我则元气充实便见胃气强盛。营气灌濡宗气升健卫气固密内而脉气外而形气无一...
中医古籍;轩岐救正论;卷之一医论;明;萧京诸家得失策
...化不能为天地立心,而化工以之而息;在夫人不能为生民立命,而何以臻寿考无疆之休哉。此固圣人赞化育之一端也,而可以医家者流而小之耶?愚尝观之易曰∶大哉干元,万物资始;至哉坤元,万物资生。是一元之气,流行于...
中医古籍;针灸大成;卷三策(杨氏考卷);明;杨继洲