健忘
...致神舍不宁。遇事多忘。又思伤脾。神不归脾。亦令转盼遗忘。若求望高远。所愿不遂。悉属心神耗散。外候健忘者。陡然而忘其事也。为事有始无终。言谈不知首尾。健忘因心肾不交心不下交于肾。浊火乱其神明。肾不上交于...
中医古籍;证治汇补;卷之五胸膈门;清;李用粹第一节·六经形层
...络之义。”总的来说,伤寒六经,不过就病变上分作六个阶段;但人体机能之亢盛衰减,中间的动态尚多,不是这样可以肯定划分的。第三节六经病证中,所以详列了错综复杂的证候群。太阳内部主胸中。少阳内部主膈中。阳明...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋健忘
...致神舍不清,遇事多忘,病在心脾。凡思伤脾,故令转盼遗忘,治以归脾汤,调养心脾,神安意定,其证自除。(《冯氏锦囊》)健忘治法∶心气不足,妄有见闻,心悸恍惚者,《千金》茯神汤。思虑过度,病在心脾者,归脾汤...
中医古籍;医述;卷十·杂证汇参;元;程杏轩惊悸怔忡健忘证八
...心窍,则遇事多忘;亦因思虑过度,病在心脾,故令转盼遗忘,名曰健忘。三者虽有浅深之殊,皆心脾之病,其所由来者一也。而治之之法,必审其脉之虚实,病之浅深,元气之盛衰,则虚实邪正之情自了然矣。【脉】惊悸怔忡...
中医古籍;明医指掌;卷七;明;皇甫中凡例十六则
...以阐扬秘旨。铎见闻未广,而资性甚钝,所读经史,每善遗忘,记一遗万之讥,实所未免,尤望当代名公之教铎也。本草贵多议论发微,不尚方法矜异。铎所以叙功效于前,发尚论于后,欲使天下后世,尽知草木之精深,人物金...
中医古籍;本草新编;清;陈士铎分治法
...为末,蜜为丸。每日早晚各用白滚水送下五钱。(〔批〕遗忘双治丹。)半料两症俱全。此方乃治健忘之方也,何以遗精而亦效?盖遗精虽是肾水之虚,而实本于君火之弱,今补其心君,则玉关不必闭而自闭矣。此合中之分,实...
中医古籍;石室秘录;卷三(射集);清;陈士铎健忘
...健同义,犹言善忘。或以为健者建也,如创建其事,随即遗忘也,谬矣。病由心虚多忘者,心虚也。心主血脉而藏于神,若风邪乘于血气,使阴阳不和,时相并隔,乍虚乍实,血气相乱,致心神虚损而多忘。(《病源论》)健忘...
中医古籍;杂病广要;脏腑类;日本;丹波元坚第三节·夹饮伤寒
...《伤寒指掌》而加以经验化裁,学说已达到“简而明”的阶段。此证初起时,吴氏主张用桂枝、淡干姜、半夏、茯苓、杏仁、炙草,这方法是根据叶天士,有可靠的疗效。另有一种“络中伏饮”,吴氏也有经验治法。“他说∶如...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第九章·伤寒夹证;清;俞根;徐荣斋方脉惊悸怔忡健忘合参
...以致神舍不清,遇事多忘,病在心脾,凡思伤脾,故令转遗忘,治之以归脾汤,兼理心脾,神宁意定其证自除。总之不耐于事务之扰扰者,则血气之阴者将竭,故失其清明之体,而善忘也。夫药固有安心养血之功,不若宁神静虑...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷十二;清代;冯楚瞻第四节·伤寒转脱
...天士学说“平时心虚有痰,外热一陷,里络就闭。”这个阶段的症候,据虞阳徐晓岑经验,谓应当“急清络热以开其闭。”药用∶“犀角、羚角、石决明、真玳瑁、制胆星、鲜生地、元参、连翘、丹皮、生远志、川贝母、焦山栀...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋