根结第五
...。故枢折则肉节渎而暴疾起矣。故暴病者。取之太阳。视有余不足。渎者。皮肤宛焦而弱也。阖折则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者。取之阳明。视有余不足。无所止息者。真气稽留。邪气居之也。枢折。即骨徭而不安于地。...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪调经论篇第六十二
卷第十七黄帝问曰∶余闻刺法言,有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足?岐伯对曰∶有余有五,不足亦有五,帝欲何问?帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形有余有不足,志有余有...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第十七;唐;王冰次五脏六腑虚实大论第三
卷六黄帝问曰∶刺法言,有余泻之,不足补之,何谓也?岐伯对曰∶神有有余,有不足;气有有余,有不足;血有有余,有不足;形有有余,有不足;志有有余,有不足。心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志。志意通达,...
中医古籍;针灸甲乙经;卷六;晋;皇甫谧调经论
内篇卷之二病有有余不足,调者,抑其有余而补其不足也。然有余不足,各有其经,故欲治病,必用调经,盖就既病而言也。若先事预防,莫过于守经隧焉。黄帝问曰∶余闻刺法言,有余泻之,不足补之。何谓有余?何谓不足?...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之二;清;姚止庵调经论篇第六十二
卷七黄帝问曰。余闻刺法言。有余泻之。不足补之。何谓有余。何谓不足。岐伯对曰。有余有五。不足亦有五。帝欲何问。帝曰。愿尽闻之。岐伯曰。神有余有不足。气有余有不足。血有余有不足。形有余有不足。志有余有不足...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷七;清;张志聪素问调经论
...在外。脉道相通。故但守经。隧则可以治五脏之病。)神有余。则笑不休。神不足。则悲。(阳胜则神王。故多喜而笑。阳衰则阴惨乘之。故多忧而悲。)血气未并。(正气未与邪并。)五脏安定。邪客于形。洒淅起于毫毛未入于经络...
中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川阴阳
...,推之可万;万之大,不可胜数。试以大体言之,则阳常有余,而阴常不足。在天地,则天为阳,地为阴,而天则包乎地之外;在人身,则气为阳,血为阴,而气实统乎血之先。一岁三百六十日,天日光明,则三百日而有余。夫...
中医古籍;医学真传;清;高秉钧三十、诸经根结开阖病刺
...。)故开折则肉节渎而暴病起矣,故暴病者取之太阳,视有余不足,渎者皮肉宛而弱也。(折,损伤也。下同。开属太阳,为阳中之表,故气在肌肉为肉节渎也。表主在外,邪易入之,故多新暴病也。凡治开折之为病者,当取太...
中医古籍;类经;九卷经络类;明;张介宾平脉准绳第七
...。有数即有迟。合之于病。则浮为在表。沉为在里。大为有余。弱为不足。滑为血多。涩为气少。动为搏阳。弦为搏阴。数为在腑。迟为在脏。此对看法也。如浮大动滑数。脉气之有余者为阳。当知其中有阳胜阴病之机。沉弦弱...
中医古籍;伤寒法祖;卷上;宋;任越庵平脉准绳第七
...,有数即有迟。合之于病,则浮为在表,沉为在里,大为有余,弱为不足,滑为血多,涩为气少,动为搏阳,弦为搏阴,数为在腑,迟为在脏,此对看法也。如浮、大,动、数、滑脉气之有余者为阳,当知其中有阳胜阴病之机;...
中医古籍;伤寒论翼;卷上;清;柯琴