自叙
...人更无论矣,其任不亦重乎?而独是其人者,又非有爵禄道德之尊,父兄师保之重。既非世之所隆,而其人之自视,亦不过为衣服口食之计。虽以一介之微,呼之而立,至其业不甚贱乎?任重,则托之者必得伟人;工贱,则业之...
中医古籍;医学源流论;清;徐大椿治自缢死方第十
卷第十四《病源论》云∶人有不得意志者,多生忿恨,往往自缢,以绳物系颈,自悬挂致死,呼为自又云∶自经死,旦至暮,虽已冷,必可治;暮至旦,则难治。此谓其昼则阳气盛,至(其)气又云∶夏则夜短又热,则易治。又...
中医古籍;医心方;卷第十四;日本;丹波康赖汤液醪醴论篇第十四
...,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。帝曰:今之世不必已,何也?岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,石针艾治其外也。帝曰:形弊血尽而功不立者何?岐伯曰:神不使也...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷四汤液醪醴论篇第十四
...,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。帝曰∶今之世不必已何也?岐伯曰∶当今之世,必齐毒药攻其中,石针艾治其外也。帝曰∶形弊血尽而功不立者何?岐伯曰∶神不使也。...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第四;唐;王冰次妇人梦与鬼交(六十)
...。然妇人之梦与邪交,其证有二∶一则由欲念邪思,牵扰意志而为梦者,此鬼生于心,而无所外干也;一则由禀赋非纯,邪得以入,故妖魅敢于相犯,此邪之自外至者亦有之矣。病因有内外,则证亦有不同。病由内生者,外无形...
中医古籍;景岳全书;卷之三十九人集·妇人规(下)带浊遗淋类;明;张介宾叙
...,继往开来,莫大之功用,故曰静功,祝子之学,盖性命道德之指归,而非神仙方术之余唾也。若其医效等于见垣,刀圭立起痼疾,祝君实有一段济世利物之念,如饥渴,亦犹自任天下之重者,引匹夫不被为己辜。吾固谓此仁者...
中医古籍;心医集;清;祝登元汤液醪醴论
...圣人不治已病治未病,故但为备用而不服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。(虽道德稍衰,邪气时至,以心犹近道,故服用万全也。)帝曰∶今之世不必已,何也?(言不必如中古之世,何也?)岐伯曰∶当今之...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之二;清;姚止庵陈序
...,敝屣功名,而心切向往,如七十子之事孔子。此非翁之道德殊妙,能致是哉?仆于是尤有感焉。士处斯世而全性命,亦极难耳。以谯玄之术数而难免,以李业之志节而难免,以左慈之幻术而难免,以霍原之教授而难免。翁与弟...
中医古籍;医灯续焰;序;清;潘楫五邪方五首
...汤。疗五邪气入人体中。鬼语诸妄有所语闷乱恍惚不足。意志不定。发作来往有时方。人参白术茯苓菖蒲茯神(各三两)上五味切。以水一斗。煮取三升。先食服八合。日三忌桃李雀肉羊肉饧酢物。(并出第四十二卷中)古今录...
中医古籍;外台秘要;卷第十五;唐;王焘妇人梦与鬼交
...。然妇人之梦与邪交,其证有二∶一则由欲念邪思,牵扰意志而为梦者,此鬼生于心,而无所外干也;一则由禀赋非纯,邪得以入,故妖魅敢于相犯,此邪之自外至者,亦有之矣。病因有内外,则证亦有不同。病由内生者,外无...
中医古籍;妇人规;下卷带浊梦遗类;明;攻介宾