二、易筋洗髓并行不悖说
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇予读易筋、洗髓二经,见易筋中亦能洗髓,洗髓中亦能易筋,功分精粗,不分先后,效分大小,不分浅深。专习易筋,仅能增力,则成外壮;专习洗髓,仅能养心,则成枯禅。皆偏也,皆非...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江痨瘵通治方
...发为喘嗽,因而先吃心药,次吃肺药,后吃肾药,以清其源流,而复其真气,方下心药,取其火毒者也;第二方下肺药,保安金气,而去其病者也;第三方下肾药,仍欲清其病之源流,而复其真气也。日午中饭后吃心药一盏,至...
中医古籍;奇效良方;卷之二十二痨瘵门(附论);明;董宿三、易筋洗髓经后跋一
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇易筋洗髓二经,并十二图,如来真谛,祖师秘传,后进未学,何敢妄赞一辞。然斯道自初祖流传,僧俗祖师,如后五祖及般刺密谛,徐鸿客、虬髯、李药师、岳鹏举、牛鹤九、马僧、金环女...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江一、易筋洗髓名义
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇筋,为联系形骸之物,故先易筋,筋易而无处不易矣。髓,为出入灵明之区,故必洗髓,髓洗而无微不洗矣。筋何贵乎易?按秘书说∶日月为易,象阴阳也。易系辞∶生生之谓易。注∶阴阳...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江《金匮》论
卷下书论(附∶科)《金匮要略》乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多,而上古圣人,以汤液治病之法,惟赖此书之存,乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》,而神明变化之。其用药悉本于《神农本草》,而融会贯通之。其...
中医古籍;医学源流论;卷下书论(附∶科);清;徐大椿针道源流
卷一《素问》十二卷,世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意,殆非一时之言,而所撰述,亦非一人之手。刘向指为诸韩公子所着;程子谓出战国之末。而其大略正如《礼记》之萃于汉儒,而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典...
中医古籍;针灸大成;卷一;明;杨继洲经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·天年篇》帝曰∶人之始生,何气筑为基?何立而为?何失而死?何得而生?岐伯曰∶以母为基,以父为,失神者死,得神者生也。帝曰∶何者为神?岐伯曰∶血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论太阴之人,贪而不仁,下齐湛湛,好纳而恶出,心和而不发,不务于时,动而后之,此太阴之人也。马注∶下齐湛湛者,内存阴险,外假谦虚,貌似下抑整齐,湛然无私也。好纳恶出者,贪得之心也。心和不发...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论少阴之人,小贪而贼心,见人有亡,常若有得,好伤好害,见人有荣,反乃愠怒,心疾而无恩,此少阴之人也。马注∶小贪者,比太阴人小异也。其心以贼害为主,亦不仁也。人有失则喜,人有荣则愠,而心之...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论太阳之人,居处于于,好言大事,无能而虚说,志发于四野,举措罔顾是非,为事如常自用,虽败而常无悔,此太阳之人也。马注∶于于,无事之意。好言大事,无能而虚说,所谓其言之不怍者也。志发于四野...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷