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胎前全凭脉论
...黄芩，安胎者也；乌头，伤胎者也。而胎当其寒结，黄芩转为伤胎之鸩血，乌头又为安胎之灵丹（明党、焦术、砂仁、附片、建姜、秦归、炙草）。焦术，安胎者也；芒硝，伤胎者也。而胎当热结，焦术反为伤胎之砒霜，芒硝又...
中医古籍；三指禅；卷三；清；周学霆 -
脐风症论
...待至落生后，乍与外界的寒湿风邪相接触，虽有起脐风之可能性，然婴儿若禀赋甚茁壮，即具有天赋的抵抗病毒之能力，能在婴儿体中隐伏，至一月后再外发，作胎毒各病型，可以躲过脐风之恶候，自较救治尚易为力。或病毒蕴...
中医古籍；幼科概论；明；佚名 -
生子二十八宿星相法第十二
...，三十二，富贵健聪明，不宜亲。翼生，善知算数，怪KT恶性，钝根邪见赤子三十世天子。轸生，富贵多眷属奴仆，聪明受法命一生天。西方一奎生，两颊有黑子，持戒乐法富贵施，身疮五十。娄生短命，犯戒怪膝疮世，不宜兄...
中医古籍；医心方；卷第二十四；日本；丹波康赖 -
十一、香港脚门
...互促进，松散之后，才容易入静，入静之后，便能放松。所以“松静自然，心宁体散”是练功的基本要求，也是练好功的要领。
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
（三）入火法
...火盛阳亢，火水不济，故以垂两臂不息，以息过盛之火，所以又叫做“不伤火”法。所谓不伤火就是不要被火所伤，引起阳亢而走火。至于吸日精的具体练习法见“十二、积聚门”。本篇以“入火，垂两臂不息。即不伤火法”为...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
第四节·伤寒转脱
...内陷而偕脱──外闭内脱。总的来说，闭虽为邪盛，而骤转为脱的趋势，是应该密切注意的。（丁）真阴下竭虚阳上脱例【因】凡阴虚人。病伤寒温热。误用刚燥汗下药过量。缠绵日久。以致真阴虚极于下。致无根之火。仓猝飞...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第十章·伤寒坏证；清；俞根；徐荣斋 -
（二）谈中药的变通使用
...时不济现象。再则，有些药材，本身就是很稀少的东西。所以古代医家，便想出种种解决的方法来，不但作为权宜之计，而且形诸笔墨，留给后人参考。考中药代用之法，由来已久，张仲景称无猪胆以羊胆代之，又说，无胆亦可...
中医古籍；本草征要；第四卷附录；明；李中梓 -
第一节·六经形层
...态尚多，不是这样可以肯定划分的。第三节六经病证中，所以详列了错综复杂的证候群。太阳内部主胸中。少阳内部主膈中。阳明内部主脘中。太阴内部主大腹。少阴内部主小腹。厥阴内部主少腹。【秀按】此即六经分主三焦之...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第一章·伤寒要义；清；俞根；徐荣斋 -
（十二）服气吐纳诀
...呼气时默读“呵”字以治疗。呼字配属于脾，脾开窍唇。所以古人说∶脾停湿口唇干燥。脾有疾病，可在呼气时默读“呼”字以治疗；嘘字配属于肝，肝开窍目。所以古人说∶肝气过盛即目赤疼痛。肝有疾病，可在呼气时默读“...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
（九）彭祖谷仙卧引法
...气贯丹田或使气至肢体的某一部位，是完全合乎生理的。所以古代气功家在练“六字诀”∶、呵、呼、嘘、吹、嘻等功法时，有人也主张可以随呼吸呼号某一字，或者六字，以疗疾。一般呼号，以随呼气出声为宜，呼气时出声比...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕