五脏六腑虚实大论第三

卷六黄帝问曰∶刺法言，有余泻之，不足补之，何谓也？岐伯对曰∶神有有余，有不足；气有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通达，...

食盐

...炒、一人病笑不休、用盐炒赤、煎沸饮之而瘳、经曰∶神有余则笑不休、神、心火也、用盐水、制火也、一妇病此半年、张子和亦用此法而愈。）咸入肾（故补肾药用盐汤下。）而主骨。故坚筋骨。治骨病齿痛。（擦牙甚佳、清...

调经论第六十二篇

...在而调之，是为《调经论》也。黄帝问曰∶余闻刺法言，有余泻之，不足补之。何谓有余，何谓不足？举刺法之泻有余、补不足以为问，盖欲调和其经脉也。岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯...

心脏之图

...于此而通于心，而心亦于是而通于诸脏。其不足则忧，其有余则笑不休。其平脉洪，其贼脉沉。其死壬癸曰。其畜羊，其谷黍。上为荧惑星。其见证也，消渴，两肾内痛，后廉腰背痛，浸淫善笑，善惊善忘，上咳吐，下气泄，眩...

十六、补泻

卷二上《灵》、《素》帝曰∶余闻刺法，有余泻之，不足补之。岐伯曰∶百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用...

素问调经论

...在外。脉道相通。故但守经。隧则可以治五脏之病。)神有余。则笑不休。神不足。则悲。(阳胜则神王。故多喜而笑。阳衰则阴惨乘之。故多忧而悲。)血气未并。(正气未与邪并。)五脏安定。邪客于形。洒淅起于毫毛未入于经络...

内经补泻

卷之七针灸直指帝曰∶余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。岐伯曰∶百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用针...

十二、疾病（上）

...即伤心。恚怒气逆上而不下即伤肝。（运气四十四。）神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。（疾病十八。）多阳者多喜，多阴者多怒。（针刺二十二。）水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以...

虚实第二

...本虚实。与邪入虚实。莫不从此辨治。故心藏神者也。若有余则笑不休。不足则悲肺藏气者也。有余则喘咳上气。不足则息利少气。肝藏血者也。有余则怒。不足则恐。脾主内以为形也。有余则腹胀泾溲不利。不足则四肢不用。...

《内经》补泻

卷四帝曰∶余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。岐伯曰∶百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之天命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用针者，随而济...