朱跋
...尽量发挥,深愿后之读者,从条文中求得辨证的原理;从方法中求得用药的原则;从相对的比较、相反的比较中,求得中医药学理的正确观点;好学虚心,不断努力,庶不负先生郑重叮咛之一片苦心尔。通家后学朱祖怡敬跋
中医古籍;校注医醇剩义;清;费伯雄(一)修真书六字诀
...首口诀中的动作,将呼吸默读与肢体运动结合起来进行。方法是∶默读嘘时要睁大眼睛;默读时,要把双手向上托举;呵时,可将两手举起交叉脑后;吹时,可两腿下蹲、用两手抱膝;呼时,要将口唇微收;嘻时,要躺卧在床而...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕第二节·崔真人四言脉诀
...心脏瓣膜的启闭。不过,这里有一个先决问题∶就是血为什么能够行?心脏为什么能够舒缩?我体会出主要是在乎“气”;气与血是不能分家的,所以下文说∶“气如橐,血如波澜。”也帮助了“气”与“血”是脉搏的主要动力...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋(九)彭祖谷仙卧引法
...“引腰脊”等。都是指以意念引内气入脏腑肢体以治病的方法。佛家的止观法,道家的服气法都对本法有所论然,如《童蒙止观》中说∶“安心住在病处,即能治病”;《云笈七签》中说“长引吸而咽之,存入所患之脏腑。若非...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第八节·察新久
...】木章俞氏所讲和转载喻西昌等八家对于诊察伤寒的各种方法,是很符合现代“调查病史”的要求的。本节所谓“察新久”,就是采取“现下病史”和过去病史”,它不仅能给予诊断上许多佐证,而且在某些特殊条件下它还可以...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋十、腰痛门
...达到闷痛,才坐下收功。这种以动疏通气血,舒展腰部的方法对后世影响很大。《易筋经》中的“摘星换斗势”,口诀∶“只手擎天掌复头,更从掌内注双眸,鼻端吸气频调息,用力收回左右眸。”作法∶单手高举,掌须下复,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第十六节·黄耳伤寒
...黄。犹之阳明经湿热郁蒸。热不得从汗越。身必发黄。其病理一也。故治以辛凉发散。疏风解毒为首要。遵《内经》火郁发之之法。方亦清灵可喜。虽从浅一层立法。而对症发药。似较张法为稳健。盖以小续命汤之人参姜桂。时...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋五脏所属之部位及病能的现象
...表症病象,而有烦躁不宁,睡卧不安,叫哭不乳时,须先检查身体头面四肢有无热象。如何处有热,均当细心辨之。属于何病的里热,何部为热之发源,根据之以定症名,后再求治疗其症的药剂,如斯之谨慎研求,焉有不能治愈...
中医古籍;幼科概论;明;佚名(八)宁先生导引行气法
...传之。本篇以简短语言,阐述了道家导引术的基本理论和方法,这就是∶“常心念一,以还丹田”。常心念一∶《老子》中说∶“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这里的一,便是指道之根,气之始。人要长生,当修这一...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕八、痨瘵门
...“常数行之,使齿不痛,发牢不白,头脑不痛。”叩齿的方法可先叩臼齿三十六次,次叩门牙三十六次,再错牙叩犬齿各三十六次,最后用舌舔牙周三、五遍。每天清晨刷牙嗽口后进行最好。也可以随时行之。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕