地理六节位下六承论
...道。初非矫强挽回也。阴阳动静。皆涵天地之元贞。故其生物也。贵其专精。尤忌其一往。是以阴中有阳。阳中有阴。如易卦之飞伏。飞下即伏。伏上即飞。故乾卦六阳。其下皆坤。坤卦六阴。其下皆干。阴阳之精义。本是如此...
中医古籍;内经博议;卷之一天道部;清;罗美猫
...精明而随时收放,善跳跃而嗜腥生,不热食而能消化血肉生物,一皆风火用事,得雪水则蠢动,以雪之体阴而用阳,物类相感之应。若此而食江中鲚鱼之骨,其胎必陨。按∶《异物志》云,鲚是鸟所化,故腹内尚有鸟肾二枚,与...
中医古籍;本经逢原;卷四兽部;清;张璐痘原
...坤母,化生万物,独阳勿克以自生,独阴勿克以自成,而生物之本系焉。是以男女交媾,亦必二五妙合,而生人之本系焉。(夫二五者,谓阴阳二气及五行也。)此人生之所自来,而痘之原,亦根于此矣。人皆知其种于淫火之毒...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;痘疹全集卷二十一(痘门概论);清代;冯楚瞻叙为医
...上医疗未病。中医疗欲病。下医疗已病。夫如是则须洞明物理。晓达人情。悟造化之变通。定吉凶之机要。视表知里。诊候处方。常怀拯物之心。并救含灵之苦。苟用药有准。则厥疾必瘳。若能留心于斯。具而学之。则为医之道...
中医古籍;太平圣惠方;卷第一;宋;王怀隐;陈昭遇序
...英陆敬舆诸贤。家居时。率骈集验方以自娱。亦以救世。物理论曰。医者。非仁爱不可托也。非聪明理达不可任也。非廉洁淳良不可信也。修园行将广其道以究心民瘼。希踪古循吏者。岂直以术KT售哉。时嘉庆癸亥至日赵在田序...
中医古籍;时方妙用;序;清;陈念祖阳火、阴火
...,生于虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相。天主生物,故恒于动,人有此生,亦恒于动。动者,皆相火之为也。见于天者,出于龙雷则木之气,出于海则水之气也;具于人者,寄于肝肾二部,肝木而肾水也。胆者肝之腑...
中医古籍;本草纲目;火部第六卷火之一;明;李时珍论温热四时皆有(添加)
...人在气交之中,一身生气,终日与秽气相争战,实则与微生物相争战,不知不觉中伏许多危险之机,可不惊且惧哉!
中医古籍;重订广温热论;第一卷温热总论;清;何廉臣坤道(蓄德二)
...赞干元资始曰大,赞坤元资生曰至,坤者顺承乎天以成其生物之功,故曰妻者齐也。是以子嗣之有无,重在男子,尤重在妇人。妇人虽不与户外事,倘其悖谬垂戾之性成,而门内先受其祸,既失其坤顺之德,岂能着生物之功?或...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名十二、论温热四时皆有
...人在气交之中,一身生气,终日与秽气相争战,实则与微生物相争战,不知不觉中,伏许多危险之机,可不惊且惧哉?
中医古籍;温病正宗;下编·正宗辑要第二章·分论;近代;王德宣相火论
...,生于虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相。天主生物,故恒于动,人有此生,亦恒于动,其所以恒于动,皆相火之为也。见于天者,出于龙雷,则木之气;出于海,则水之气也。具于人者,寄于肝肾二部,肝属木而肾属...
中医古籍;格致余论;元;朱震亨