针灸源流
卷上《素问》十二卷,世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意,殆非一时之言,而所撰述,亦非一而与孔子、子思之言并传也。盖《灵兰秘典》、《五常正大》、《六元正纪》等篇,无非阐明阴阳五行生制之理,配象合德,实切于...
中医古籍;针灸易学;卷上;清;李守先二、易筋洗髓并行不悖说
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇予读易筋、洗髓二经,见易筋中亦能洗髓,洗髓中亦能易筋,功分精粗,不分先后,效分大小,不分浅深。专习易筋,仅能增力,则成外壮;专习洗髓,仅能养心,则成枯禅。皆偏也,皆非...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·天年篇》帝曰∶人之始生,何气筑为基?何立而为?何失而死?何得而生?岐伯曰∶以母为基,以父为,失神者死,得神者生也。帝曰∶何者为神?岐伯曰∶血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷医学源流第一
卷之一医之始本岐黄黄,黄帝也;岐,岐伯也。君臣问答,以明经络、脏腑、运气、治疗之原,所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前,而神明用药之理,仍始于《内经》也。灵枢作素问详《灵枢》九卷、《素问》九卷,通...
中医古籍;医学三字经;卷之一;清;陈修园经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·卫气失常篇》帝曰∶人之肥瘦、大小、寒温,别之奈何?伯高曰∶人有肥、有膏、有肉。肉坚,皮满者,肥;肉不坚,皮缓者,膏;皮肉不相离者,肉。帝曰∶身之寒温何如?伯高曰∶膏者,其肉淖,...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷经解
卷一禀赋源流总论帝曰∶人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道。岐伯曰∶五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久。...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷十、返归说
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说人生世间,无论贤愚仙凡,富贵贫贱,俱有返归之期。儒家谓之全终,释家谓之坐脱,道家谓之羽化。圣贤仙佛,全始全归,志气清明,故上而伸之为神。庸愚昏暗,气尽力竭,神志仿佛...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江病同因别论
...其腹亦因寒而痛,此相合者也。如身热为寒,其腹痛又为伤食,则各别者也。又必审其食为何食,则以何药消之。其立方之法,必切中二者之病源而后定方,则一药而两病俱安矣。若不问其本病之所因,及兼病之何因,而徒曰某...
中医古籍;医学源流论;卷上病;清;徐大椿二、养身养心论
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说养身之术,其法最多,然庸而正,微而显,粗而精者,莫妙于易筋洗髓内功图说。按之儒道,养身各节,名异实同。儒家尽心知性,是以一气贯三才也。道家修真养性,是以一气化三清也...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江围药论
卷下治法外科之法,最重外治,而外治之中,尤当围药。凡毒之所最得,散大而顶不高。盖人之一身,岂能无七情六欲之伏火,风寒暑湿之留邪,食饮痰涎之积毒?身无所病,皆散处退藏,气血一聚而成痈肿,则诸邪四面皆会。...
中医古籍;医学源流论;卷下治法;清;徐大椿