一、三教参悟说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系三教书籍,言异旨同,修士勿成门户之见。相类者,宜参观。不相类者,亦当善悟。悟理之文,有可资于治平之用。经济之学,有足取为修养之法,互相考证,获益匪浅。如...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江(九)彭祖谷仙卧引法
...以古代气功家在练“六字诀”∶、呵、呼、嘘、吹、嘻等功法时,有人也主张可以随呼吸呼号某一字,或者六字,以疗疾。一般呼号,以随呼气出声为宜,呼气时出声比较自然,流畅,易于掌握。优秀的歌唱家发声时可使气贯丹...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕三、道宜参阅金刚心经说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释门经论语录三藏之书,连编累牍,广舌宣扬,多铺陈事迹,缅溯渊源,侈谈因果,推展慈悲,宏扬誓愿,穷极神通。于下手修炼功夫,洗伐毛髓,火候或散见,或连及,零...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十一、香港脚门
...以气攻病”,治疗香港脚的目标。“纵身”、“散心”的功法,就是后世的松静功,松即使肌体放松,静即使跟出气心绪宁静。松静两者,相互促进,松散之后,才容易入静,入静之后,便能放松。所以“松静自然,心宁体散”...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕四、道宜参证儒书丹书医书说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释氏之书,文本梵语,理尚虚无,不译以儒家文本难明,不参以丹医二经无征。谨按易筋洗髓,译在南北朝。时语言文本,多古音古义,非证以十三经,及周秦诸子,隋唐以...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江二十一、耳门
...中入,低头叉项上”和“脚着项上,不息十二通。”二种功法治疗耳病,但功法较难,特别以脚着项上不易练习,可结合“鸣天鼓”等功。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕胎毒论治
...此方是光致的秘方,向不公布。今因与诸位同学感情上的关系,不能终秘,公开写出,深望诸同学珍藏之,万不可随便传人,留以应诸位同学将来临床延医之需要可也。此散敷在胎毒红肿溃烂处,两次准愈。虽极重者,数次敷治...
中医古籍;幼科概论;明;佚名论婴儿胎黄症
...时眉心及两颧发现黄色,渐渐眼白轮全面均黄矣。若再失治疗的时候,及不明黄的原因,不知治法,又一延稽,通身均成黄色,黄毒迷漫,遍体强硬,抽搐随之即起,危在顷刻,虽有治疗方法,亦莫能挽救也。此症由娠母感受湿...
中医古籍;幼科概论;明;佚名总论
...证实用者,均采集不嫌其浅俗,以求对于病者实用,对症治疗。平日体察小儿所常得的各种病症,与成人的病症根本不同,临征延医方法自异。至于小儿又分乳婴与成童,其病症与治法更不能同。成人之病症,虽亦不外乎寒热虚...
中医古籍;幼科概论;明;佚名二十二、遗泄门
...,每手各九次,兜搓九日见验,八十一日成功。〔解说〕治疗男性遗精,白浊,肾阳不足,虚寒不能生精种子。可在戍亥时(晚7~11时)阴气旺盛而阳气衰弱之际,用一手兜阴囊,一手搓擦脐下丹田处八十一次,然后换手,两手...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕