(十)王子乔八神导引法
...、胆、胃、小肠称八神脏)导引法有延年益寿,祛除百病的功效。施功的方法是∶采用正仰卧姿势,枕头高为四寸,两足之间相距五寸,手与身相距各三寸。宽解衣服,披发而卧,排除杂念,收心定意后,即用鼻慢慢吸气,用口...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕精品古籍《难经》全本阅读
...并作《八十一问》。《难经》是中医四大经典中文字最少的一部经典,其内容又多源自《内经》。《难经》把《内经》很多理论变成了具体的实用性极强的方法,如脉诊法、配穴法等。“针灸学的教学多重视六十一难之后的内容...
中医古籍;东汉以前;秦越人序
...金元诸家者。有学明人及清之张叶徐魏吴王诸家者。亦有运用经方及自出新意者。洵能萃众家之长而神明变化者矣。宜乎批却导。而恢恢乎游刃有余也。嗟乎。今之医风然。颓敝极矣。出版之书。除一二译本而外。几如凤毛麟角...
中医古籍;丛桂草堂医案;序;清;袁焯第一节·六经形层
...周学海“与友条论读伤寒论法”第五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上,是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次,虽然说不出充分理由,但在病理上的某一分野里用它暂作“代号”,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋六、气门
...主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸,主人体气的营运。《灵枢·九针论》说∶“肺者五脏六腑之华盖也。”所谓华盖,是比喻说肺脏居上,就好象在上的天,复盖着万物一样。肺居上而主肃降,肺气肃降才能使吸入的...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(二)通玄集周天法
...法,自兑至干而已。〔解说〕《通玄集》说∶“补益真气的奥妙道理并非高深莫测,只要放下杂念,使诸事不要挂牵心头,将外界刺激和内心的欲望完全忘却,一齐放在一旁,专心调息,掌握得当,就能收到良好效果。阳气生发...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕婴儿之天然蒸变论
...中间,大抵身体安和,少啼多睡,乳量必逐日加多,酣眠的时间亦必加长。此等婴儿身体健全,五脏六腑自然茁实无病,是无须详细论其蒸变也。然婴儿实有此天然的蒸变发现,非为病症,更不用延医,随其天然的演进可也。而...
中医古籍;幼科概论;明;佚名阻塞浊道诗
...(清凉饮)大柴(胡汤)求,阳明气顺针机转,有脚阳春自我留。积者,五脏所生,推之不移,属阴;聚者,六腑所成,推之则移,属阳;统以平胃散加蓄、大麦芽、川芎各等分,木香、沉香各三分之一,大黄酒浸倍用,为末,...
中医古籍;医学实在易;卷四实证;清;陈修园杂着类第十
...极大,且药性不寒不热,不苦不辛,不必远求产药之区,自我求之,自我得之。虽《神农本草》所未载,东垣、丹溪所未论及,自是人间一种妙药。苟能日服一剂,胜服四君子汤百剂也。凡合此药,先要洒扫一净室,窗棂虚明,...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十八通用诸方;明;徐春甫四段锦
...不是动手脚做成的。今人流入旁门者,不知虚无自然默默运用之理,却乃妄行屈伸、呵咽、摩擦、引导、存思、注视,妄想妄作,反致成疾。如白莲道人多黄肿,运气道人多气蛊,皆其验也。夫此一气,人人一般,即无多少,但...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕