凡例
...称。因痛念乎晚近医流。昧灵素之大义。守一家之偏法。执迷脉诀。乐趋快捷方式。忘本从标。弃繁就简。致今邪说纵横。竟使正道沦没。枉害生灵。狂澜莫挽。是何以异于弃周孔而冒杨墨哉。哀此无知。急唤回头。一着是编。...
中医古籍;轩岐救正论;明;萧京治法大要九问
...曰。凡两感病俱作。治有先后。发表攻里。本自不同。而执迷妄意者。乃云神丹甘遂。合而饮之。且解其表。又除其里。言巧似是。其理实违。夫智者之举措也。常审以慎。愚者之动作也。必果而速。安危之变。岂可诡哉。问曰...
中医古籍;仲景伤寒补亡论;卷一;宋;郭雍全神语
...寿因之夭。人固明知,烦恼自讨,气性之偏,习而难矫,执迷者多,醒悟者少。古有歌词,名曰宝诰,当烦恼时,心镜内照,譬如此身,冥冥杳杳,坠地以前,归土以后,此身都无,烦恼尽扫。持诵斯言,永年可保。吾闻多忧者...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三总论精气神;清;徐文弼答鲍北山翁询伊芳郎饮证治始末并商善后之策
...祸起萧墙,何以病后毫无喉痛口疮之恙,安得视为砒鸩,执迷不悟耶。果疑温药非是,盍请他医疗之。医来案称胃寒气痛,药用吴萸丁香,杂以枳朴芦根石斛,仆原素契,不忍缄口,复实告以证属寒凝,饮积且发,经数次吐多胃...
中医古籍;程杏轩医案;续录;清;程杏轩汗下大法
...鉴此岂不痛欤凡两感病俱作治有先后发表攻里本自不同而执迷用意者乃云神丹甘遂合而饮之且解其表又除其里言虽巧似其理实违夫智者之举错适成夫愚者之动作也设此法必果而速安危之变岂可诡哉世上之士但务彼俗习之荣而莫见...
中医古籍;伤寒证治准绳;卷一总例;明;王肯堂汗下大法
...鉴此岂不痛欤凡两感病俱作治有先后发表攻里本自不同而执迷用意者乃云神丹甘遂合而饮之且解其表又除其里言虽巧似其理实违夫智者之举错适成夫愚者之动作也设此法必果而速安危之变岂可诡哉世上之士但务彼俗习之荣而莫见...
中医古籍;证治准绳·伤寒;卷一总例;明;王肯堂医之可法为问
...。岂子和真书亡于金源氏之南迁。此特后人附会其说。而执迷妄意者。遂以卤莽之言为的确之论。甚至认虚为实。假寒为燠。其于适事为故。与夫各安其气之说。略不加究。志古之士。独无憾焉。夫医道之有内经以来。历代名医...
中医古籍;医经国小;明;刘纯总论
...药下之。三五次。则火降水升。寒化则退。然而举世皆同执迷。故处其方必明病之标本。达药之所能。通气之所宜。治而无害者。可以治其病也。所以为标本者。先病而为本。后病而为标。此为病之本末也。标本相传。先当救其...
中医古籍;普济方;卷一百七十六消渴门;明;朱橚诸论伤寒八家合一十六首
...分又凡两感病俱作,治有先后,发表攻里,本自不同,而执迷妄意者,乃云神丹甘遂,合而服之,且解其外,又除其内,言巧似是于理实违。安危之变,岂可诡哉!夫病发热而恶寒者发于阳;无热而恶寒者发于阴。发于阳者可攻...
中医古籍;外台秘要;卷第一;唐;王焘药性
...喉症,动辄用之,以致症之转重,而不能收功者有之。犹执迷而不悟,遇后来者,仍复用之,洵可叹也!善治者,无论风寒发热之与否,从未用及,使其有热自退,且喉患易愈,亦不愆期,岂不更妙乎?一独活。入肾与膀胱两经...
中医古籍;重楼玉钥续编;清;方成培