养生
...之。○一叶蔽目,不见邱山;一豆塞耳,不闻雷霆;一念执迷,不知万境。博弈迷,酒色迷,财利迷,胜心迷,以至功名迷,生死迷。迷之大小不同,其为迷则一也。○人生忧患之根,每起于爱恋。爱生故忧死,爱达故忧穷,爱...
中医古籍;医述;卷一·医学溯源;元;程杏轩凡例
...称。因痛念乎晚近医流。昧灵素之大义。守一家之偏法。执迷脉诀。乐趋快捷方式。忘本从标。弃繁就简。致今邪说纵横。竟使正道沦没。枉害生灵。狂澜莫挽。是何以异于弃周孔而冒杨墨哉。哀此无知。急唤回头。一着是编。...
中医古籍;轩岐救正论;明;萧京治法大要九问
...曰。凡两感病俱作。治有先后。发表攻里。本自不同。而执迷妄意者。乃云神丹甘遂。合而饮之。且解其表。又除其里。言巧似是。其理实违。夫智者之举措也。常审以慎。愚者之动作也。必果而速。安危之变。岂可诡哉。问曰...
中医古籍;仲景伤寒补亡论;卷一;宋;郭雍全神语
...寿因之夭。人固明知,烦恼自讨,气性之偏,习而难矫,执迷者多,醒悟者少。古有歌词,名曰宝诰,当烦恼时,心镜内照,譬如此身,冥冥杳杳,坠地以前,归土以后,此身都无,烦恼尽扫。持诵斯言,永年可保。吾闻多忧者...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三总论精气神;清;徐文弼汗下大法
...鉴此岂不痛欤凡两感病俱作治有先后发表攻里本自不同而执迷用意者乃云神丹甘遂合而饮之且解其表又除其里言虽巧似其理实违夫智者之举错适成夫愚者之动作也设此法必果而速安危之变岂可诡哉世上之士但务彼俗习之荣而莫见...
中医古籍;伤寒证治准绳;卷一总例;明;王肯堂汗下大法
...鉴此岂不痛欤凡两感病俱作治有先后发表攻里本自不同而执迷用意者乃云神丹甘遂合而饮之且解其表又除其里言虽巧似其理实违夫智者之举错适成夫愚者之动作也设此法必果而速安危之变岂可诡哉世上之士但务彼俗习之荣而莫见...
中医古籍;证治准绳·伤寒;卷一总例;明;王肯堂医之可法为问
...。岂子和真书亡于金源氏之南迁。此特后人附会其说。而执迷妄意者。遂以卤莽之言为的确之论。甚至认虚为实。假寒为燠。其于适事为故。与夫各安其气之说。略不加究。志古之士。独无憾焉。夫医道之有内经以来。历代名医...
中医古籍;医经国小;明;刘纯总论
...药下之。三五次。则火降水升。寒化则退。然而举世皆同执迷。故处其方必明病之标本。达药之所能。通气之所宜。治而无害者。可以治其病也。所以为标本者。先病而为本。后病而为标。此为病之本末也。标本相传。先当救其...
中医古籍;普济方;卷一百七十六消渴门;明;朱橚诸论伤寒八家合一十六首
...分又凡两感病俱作,治有先后,发表攻里,本自不同,而执迷妄意者,乃云神丹甘遂,合而服之,且解其外,又除其内,言巧似是于理实违。安危之变,岂可诡哉!夫病发热而恶寒者发于阳;无热而恶寒者发于阴。发于阳者可攻...
中医古籍;外台秘要;卷第一;唐;王焘茯苓
...治小便不利、头眩烦躁。考证苓桂甘枣汤证曰∶脐下悸。茯苓戎盐汤,证不具也。(说在互考中)茯苓泽泻汤,证不具也。(说在互考中)以上三方,茯苓皆半斤。防己茯苓汤证曰∶四肢聂聂动。茯苓四逆汤证曰∶烦躁。以上二...
中医古籍;药征;卷下;日本;吉益为则