知病必先知证——《伤寒论》中的辨证方法
“观其脉证,知犯何逆,随证治之”是指导我们辨证施治的总纲。证的得出,是将众多的证候先按部位划分出,表证、里证、半表半里证。再根据每个证区分出阴阳二性,分别出六种病证。最后根据每个病证中的个性找出和其相...
中医中药;中医临床;辩证施治治病必求于本
...等方法。《医门法律》:“故凡治病者,在必求于本,或本于阴,或本于阳,知病所由生而直取之,乃为善治。若不知求本,则茫如望洋,无可问津矣。”作者:
医源资料库;中医词典;字母Z亡阳亡阴篇
...其职,则阴欲自顾不能,又何能摄阳气之散亡乎。故阳亡本于阴之先亡也。鸟师曰:阴亡则阴且先脱,何待阳亡而死乎?岐伯曰:阴阳相根,无寸晷之离也。阴亡而阳随之即亡,故阳亡即阴亡也,何分先后乎,鸟师曰:阴阳同亡...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷九金匮论
...汤液治病之法,惟赖此书之存,乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》,而神明变化之;其用药悉本于神农本草,而融会贯通之;其方则皆上古圣人历代相传之经方,仲景间有随症加减之法;其脉法亦皆《内经》及历代相传之真...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;医学源流论;卷下知病必先知证——《伤寒论》中的辨证方法
...临床辨别疾病本质有重要意义。正如徐灵胎所说:“知病必先知证。凡一病有数证,有病同证异者,有证同病异者,有证病相同者,有证病不相同者,盖合之亦曰病,分之则曰证,因此一证,因不同,治法亦异,变化无穷。当每...
中医中药;经典研习工欲善其事必先利其器——专访美吉生物总经理黄华生
...成了美吉的此次乔迁?黄华生:古人云:“工欲善其事,必先利其器“,好的办公、生产条件是高效工作和提供优质服务的基础,尤其是对我们科研服务类企业来说更是如此。在我们寻觅新址的过程中,上海国际医学园区给了我...
医药经济;生物技术;技术要闻吴银根:咳嗽以治痰为先
...肺气不清,所以动嗽,动嗽然后动痰,此风邪痰嗽之本,本于外感,非外感本于:痰也。又如内伤之嗽,必因阴虚,阴虚则水涸金枯,所以动敕。脾虚肾败,所以化痰,此阴虚痰嗽之本。今日治嗽当先治痰,岂求本之道乎?然治...
中医中药;中医临床;临床讨论阴阳
...食者,子食母乳之义也】;化生精,气生形【万化之生必本于精,形质之生必本于气】;味伤形,气伤精【味本归形,味或不节,反伤形也。气本归精,气或不调,反伤精也】;精化为气,气伤于味【气本归精,气为精母也。此...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;内经知要立足整体不能忽略局部治疗
...调其内……其实还是“治病必求于本的意思,本于局部则重局部治疗,本于整体则重整体治疗。D4作者:张英栋
中医中药;中医临床;临床讨论《内经》始终不离神
...的神范畴引入医学领域的动因和指归。“凡刺之法,先必本于神”,将“治神”作为指导养生和临床诊治疾病之首务;“得神者昌,失神者亡”将“得神”作为藏象、临床论治及养生的指导标准,充分反映了《内经》的论“神”...
中医中药;经典研习