治血论
...上下两阳,臣与民也;干之中阳,在上为君,在下为师;天下有君师各行其道于天下,而彝伦不叙者乎?天下有彝伦攸叙,而水不治者乎?此《洪范》所以归本皇极,而与《禹贡》相为表里者也。故善治血者,不求之有形之血,...
中医古籍;温病条辨;卷四·杂说;清;吴鞠通卷一
〔一〕医话不知始于何人。殆滥觞于诗话而有是目。余所见者。愿体医话友渔斋医话柳洲医话潜斋医话凡四种。愿体医话中重载良方。惟前列医话十二则。故一名愿体医话良方。友渔斋医话则分一览延龄橘旁杂论上池涓滴肘后偶...
中医古籍;存存斋医话稿;清;赵晴水火
...、干即死。(褚澄)或问天一生水,有可验乎?曰∶观诸人身可验矣。贪心动则津生,哀心动则泪生,愧心动则汗生,欲心动则精生。方人心寂然不动时则太极也。此心之动,则太极动而生阳。所以心动则水生,即可以为天一生...
中医古籍;医述;卷一·医学溯源;元;程杏轩水
...无益。况所助者,又邪阳而非真阳乎,故不可饮也。或问人身之精,应海中之水,宜海中为补阴之味,何以食盐则有益,而服海水则无功,且多饮盐卤,竟至丧命耶?曰∶肾水虽应海水,言其气味也,非言海水即肾水也。肾水乃...
中医古籍;本草新编;卷之五(羽集);清;陈士铎卷下
...究竟积为土,生人岂复有卑处之域,沧海不尽为桑田乎?人身食草木之实,与禽兽之肉,不居然形耶,强饭之人,有日啖豚肩与斗粟,而脏腑燥结,甚至三日而通。量其所入而度所出,百无一焉。形之化气,只在昼夜之间,虽由...
中医古籍;医暇卮言;清;程林论证(共六条)
...盛烁金,则精不守舍,津枯液涸,则金水相残,是皆阴中之水虚也。此脾肾虚实之有不同者,所当辨也。又若古人所云湿痰、郁痰、寒痰、热痰之类,虽其在上在下,或寒或热,各有不同,然其化生之源,又安能外此二脏?如寒...
中医古籍;景岳全书;卷之三十一贯集·杂证谟痰饮;明;张介宾流水
...速而下达故通二便风痹之药用之逆流水洄澜之水其性逆而倒上故发吐痰饮之药用之也)
中医古籍;炮炙大法;水部;明;缪希雍卷上二
...雾,着于物为雨露,交于人为呼吸,只此水中之气而已。人身之阳气,则由肾与膀胱气海之中发出,上循三焦油膜以达于肺,而为呼吸;布于皮毛,而为卫气,亦只此水中之气而已矣。水在五行,以北方为盛,故补气之药皆以北...
中医古籍;本草问答;卷上;清;唐宗海流水
...,故通二便风痹之药用之。逆流水,洄澜之水,其性逆而倒上,故发吐痰饮之药用之也。宗曰∶东流水取其性顺疾速,通膈下关也。倒流水取其回旋流止,上而不下也。张从正曰∶昔有患小便者,众工不能治,令取长川急流之水...
中医古籍;本草纲目;水部第五卷水之二;明;李时珍序
序夫人身犹天地也。天地失和。则宇宙为殃。人身失和。则四体为病。所以主之者。在天地惟君。人身惟心。故心为君主。君失其治。则宇宙灾困。心失其养。则四体疾。其弭灾困。惟相之调和燮理。治疾。亦惟医之调和燮理。...
中医古籍;诊宗三昧;序;清;张璐