金鑫:传统中医学与古代哲学不可分割
...”《素问·宝命全形论》说:“天地合气,别为九野,分为四时,月有大小,日有长短,万物并至,不可胜量。”指出无论月之大小,天之长短,万事万物都不外乎天地阴阳二气交合而成,“阴阳者,万物之能始也。” 并认为...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药贺娟:从《周易》到《内经》的阴阳观念流变
...如《素问·宝命全形论》曰:“人以天地之气生,四时之法成,又曰:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。《素问·天元纪大论》则言:“在天为气,在地成形,形气相感,而化生万物等等,均在反复...
中医中药;经典研习王进:从《黄帝内经》论结构与功能的相关性
...;几乎同样的形式和结构,却有不同的功能表达。 1阴阳与生物体形态结构的关联性 《内经》的指导思想源于古哲学,《老子》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。指出宇宙...
中医中药;经典研习脉诊
...可按而纪也。外言经气,经脉有序,故可终而始也。明此四时内外六法,则病之表里阴阳,皆可灼然明辨,故为持脉之大法】。 《玉机真藏论》曰,春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,软弱轻虚而滑,端...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;内经知要治未病应认清三个理念
...态平衡观。 天人相应观 “天人相应,即顺应四时、顺应昼夜、顺应日月变化的观点。四时阴阳的变化,乃自然界万物发生、成长、壮大、衰老、死亡的根本因素。违背四时阴阳变化的规律,就会出现异常灾害,人类...
中医中药;中医临床;临床讨论阴阳——《黄帝内经》之大法
...,阴至则物死。万物之生杀,莫不以阴阳为本始也。举凡四时的变迁、昼夜的变化、人体各种生理病理变化,莫不如此。 以上几点阐明了阴阳的基本概念与基本内容,具体而言就是:阴阳作为我国古代哲学的一对范畴,主要...
中医中药;中医基础治则
《阴阳应象大论》曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本【此明天地万物,变化生杀,总不出于阴阳,察乎此者可以当神明矣。故治病者万绪纷然,必求于本,或本于阴,...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;内经知要治病为何必求于“本”
...名的话,堪称中医思维的高度概括,那就是《素问·阴阳应象大论》中的“治病必求于本。但是具体而言,“本谓何也? 本,此指阴阳。因为阴阳是“天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,而疾...
中医中药;中医基础《黄帝内经》中的道家文化
...动变化规律。《素问·四气调神大论》云:“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。如果人体阴阳出现偏盛偏衰,会造成疾病的发生,出现“阳虚则外寒,阴虚则内热...
中医中药;中医文化朱向东,刘稼;《黄帝内经》中的治则探讨
...,有假者反常,反是病者,所谓时也”,指出用药要结合四时,寒性药要避免寒冷,凉性药要避免天凉,溫陸药要避免天温,热性药要避免天热,因地制宜者,《素问.五常政大论》:“地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气...
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